契丹國志卷之二十三(四)
出使行記上
路振乘軺錄
大中祥符元年，知制誥路振作乘軺錄。云：十二月四日，過白溝河，即巨馬河也。五日，自白溝河北行，至新城縣四十里。新城屬涿州，地平無丘陵。六日，自新城縣北行至涿州六十里，地平。十五里過橫溝河，三十五里過樓桑河。涿州城南有亭曰「修睦」。是夕宿於永寧館，城北有亭曰「望雲」。七日，自涿州北行至良鄉縣六十里，道微險，有丘陵。出涿州北門，過涿河，河源出太行山，與巨馬河合流。五里過胡梁河，十里過𣴚河，四十里過琉璃河，又云「劉李河」。西見太行山隱隱然。太行東至薊門，北至虎口，接奚界，凡八百里。山之秀拔者有六屏山，屬涿州。山多蘭若，國業寺、石經院，唐舊寺也。五天梵文，咸刻石於東峰之上。太行山已下事，順州刺史梁炳言。
八日，自良鄉縣北行至幽州六十里，地平無丘陵。十里過百和河，三十里過鹿孤河，五十里過石子橋，六十里過桑根河，河繞幽州城，桑幹河訛而曰「根」也。至幽州城南亭，是日大風，里民言，朝廷使來，率多大風。時燕京留守兵馬大元帥秦王 隆慶，遣副留守秘書大監張肅迎國信，即國信使。置宴於亭中，供帳甚備，大閹具饌，盞斝皆頗璃黃金扣器。隆慶者，隆緒之弟，契丹國母蕭氏 承天太后。之愛也，故王以全燕之地而開府焉。其調度之物，悉侈於隆緒，嘗歲籍民子女，躬自揀擇，其尤者為王妃，次者為妾媵。炭山北有殿，夏常隨其母往居之，妓妾皆從，穹廬帟幕，道路相屬。虜相韓德讓尤忌之，故與德讓不相單也。蕭后幼時，嘗許嫁韓氏，即韓德讓也，行有日矣，而耶律氏求婦於蕭氏，蕭氏奪韓氏妻以納之，生隆緒，即今虜主也。耶律死，隆緒尚幼，襲虜位，蕭氏少寡，韓氏世典軍政，權在其手，恐不利於孺子，乃私謂德讓曰：「吾嘗許嫁子，願諧舊好，則幼主當國，亦汝子也。」自是德讓出入帳幕，無間然矣。既而鴆殺德讓之妻李氏，每出弋獵，必與德讓同穹廬而處，未幾而生楚王，為韓氏子也。蕭氏與德讓尤所鍾愛，乃賜姓耶律氏。是夕，宿於永和館，館在城南。
九日，虜中遣使置宴於副留守之第，第在城南門內，以駙馬都尉蘭陵郡王 蕭寧侑宴，文木器盛虜食，先藨駱糜，用杓而啖焉。熊、肪、羊、豚、雉兔之肉為濡肉，牛、鹿、雁、鶩、熊、貉之肉為臘肉，割之令方正，雜置大盤中。二胡雛衣鮮潔衣，持帨巾，執刀匕，遍割諸肉，以啖漢使。幽州城周二十五里，東曰迎春門，南曰開陽門，西曰清音門，北曰北安城。內城幅員五里，東曰宣和門，南曰丹鳳門，西曰顯西門，北曰衙北門。內城三門不開，止從宣和門出入。城中凡二十六坊，坊有門樓，大署其額，有罽賓、肅慎、廬龍等坊，並唐時舊坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳。府曰幽都府，光祿少卿郎利用為少尹，有判官、掾曹之屬。民有小罪，皆得關決，至殺人非理者，則決之於隆慶。喜釋而怒誅，無繩準矣。城中漢兵凡八營，有南北兩衙兵、兩羽林兵、控鶴兵、神武兵、雄捷兵、驍武兵，皆黥面給糧，如漢制。渤海兵別有營，即遼東之卒也。屯幽州者數千人，並隸元帥府。隆慶驕侈，不親戎事，兵柄咸在蘭陵郡王駙馬都尉蕭寧之手。國家且議封禪，有諜者至涿州，言皇帝將親征，往幽、薊以復故也，然後東封泰、岳。虜大駭，遽以寧為統軍，列柵於幽州城南，以虞我師月至。既而聞車駕臨岱，遂止。虜舊有韓統軍者，德讓從弟也。娶蕭后姊，封齊妃。韓勇悍，多變詐，虜之寇我澶淵也，韓為先鋒，指麾於城外，我師以巨弩射之，中腦而斃，虜喪之如失手足。自是虜無將帥，遂以寧統之，年五十，勇略不及韓，虜咸憂焉。
虜政苛刻，幽、薊苦之，圍桑稅畝，數倍於中國，水旱蟲蝗之災，無蠲減焉。以是服田之家，十夫並耨，而老者之食，不得精鑿。力蠶之婦，十手並織，而老者之衣，不得繒絮。徵斂調發，急於剽掠。加以耶律、蕭、韓三姓恣橫，歲求良家子以為妻妾，幽、薊之女，有姿質者，父母不令施粉白，敝衣而藏之，比嫁，不與親族相往來。太宗皇帝平晉陽，知燕民之徯後也，親御六軍，傅於城下，燕民驚喜，謀欲劫守將，出城而降。太宗皇帝以燕城大而不堅，易克難守，炎暑方熾，士卒暴露且久，遂班師焉。城中父老，聞車駕之還也，撫其子嘆息曰：「爾不得為漢民，命也。」自虜政苛刻已下事，並幽州客司劉斌言。斌大父名迎，年七十五，嘗為幽州軍政校，備見其事，每與子孫言之，其蕭后、隆慶事，亦迎所說。近有邊民，舊為虜所掠者，逃歸至燕，民為斂資給導以入漢界，因謂曰：「汝歸矣，他年南朝官家來收幽州，慎無殺吾漢兒也。」其燕、薊民心向化如此。
十日，自幽州北行至孫侯館五十里，地平無丘陵。出北安門，道西有華嚴寺，即太宗皇帝蹕之地也。民言僧堂東壁有御劄十五字，虜不令人見，覆以漆板。虜主每至，必開觀之。十里過高梁河，三十里過孤溝河，三十五里過長城。十一日，自孫侯館北行至順州三十里，地平。二里過溫渝河，順州古城周約七里。十二日，自順州東北行至檀州八十里，路險有丘陵。二十五里過白絮河，河源出太行山。七十里道東有寨，柵門崖壁斗絕，此天所以限戎虜也。虜置榷場於虎北口而收地征。十五日，自虎北館東北行至新館六十里，下虎北口山即入奚界。五里有關，虜率十餘人守之。澗水西南流至虎北口南，名朝里河。五十里過大山，名摘星嶺，高五里，人謂之辭鄉嶺。十六日，自新館行至臥如館四十里，七里過編廂嶺。十七日，自臥如館東北行至柳河館六十里，五里過石子嶺，道險。三十里過鑾河，四十里過纏鬥嶺，又行十餘里至平州路，六十里過柳河。十八日，過柳河館東北行至部落館八十里，十里過小山，六十里過契丹嶺。十九日，自部落館東北行至牛山館五十里，山勢平漫。二十日，自牛山館東北行至鹿兒館六十里，地勢微險。二十一日，自鹿兒館東北行至鐵漿館八十里，山勢平遠。二十二日，自鐵漿館東北行至富谷館 谷音浴。八十里，山勢平遠。二十三日，自富谷館東北行至通天館八十里，山遠路平。二十四日，自通天館東北行至契丹國三十里，山遠路平。
奚、漢民雜居益眾。里民言，漢使歲至，虜必盡驅山中奚民就道而居，欲其人煙相接也。又曰虜所止之處，官屬皆從，城中無館舍，但於城外就車帳而居焉。契丹國外城高丈餘，步東西有廊，幅員三十里，南門曰朱夏門，凡三門，門有樓閣。自朱夏門入，街道闊百餘步，東西有廊舍，約三百間，居民列廛肆廡下。街東西各三坊，坊門相對，虜以卒守坊門，持梃擊民，不令出觀。徐視坊門，坊中闃地，民之觀者無多。又於坊聚車橐駝，蓋欲誇漢使以浩穰。三里，第二重城，城南門曰陽德門，凡三間，有樓閣，城高三丈，有睥睨，幅員約七里。自陽德門入一里而至內門內閶闔門，凡三門。街道東西，並無居民，但有短牆，以障空地耳。閶闔門樓有五鳳，狀如京師，大約制度卑陋。東西掖門，去閶闔門各三百餘步，東西角樓相去約二里。是夕，宿大同驛，驛在陽德門外，驛東西各三廳，蓋仿京師上元驛也。虜遣龍虎大將軍耶律照里為館伴使，起居郎邢耶祐副之。
二十六日，持國信自東掖門入至第三門，名曰武功門。見虜主於武功殿，設山棚，張樂，引漢使升。虜主年三十餘，衣漢服，黃紗袍，玉帶
二十七日，自西掖門入至第三門，名曰文化門。見國母於文化殿，設山棚，張樂，引漢使升，蕃漢官坐者如故。國母約五十餘，冠翠花，玉充耳，衣黃錦小褧袍，束以白錦帶，方牀累茵而坐，以錦裙環覆其足。侍立者十餘人，皆胡婢，黃金為耳璫，五色彩纏發，盤以為髻，純練彩衣，束以繡帶。有童子一人，年十餘歲，胡帽錦衣，嬉戲國母前，其狀類韓丞相，蓋國母所生韓氏子也。隆慶已下，遞相瓘盞進酒，如進虜主儀。二胡豎執之，至國母前，以授二胡婢，婢以進，伶官致辭於前，大約敘兩朝通歡之意。虜主坐西偏，其舊用器皿皆降殺，以餘官進酒，但用小玉盌，蓋尊其國母故也。
二十八日，復宴武功殿，即虜主生之日也。設山棚，張樂，列漢服官於西廡，胡服於東廡，引漢使升，坐西南廡隅。國母當陽，冠翠鳳大冠，冠有綏纓，垂覆於領，鳳皆浮，衣黃錦青鳳袍，貂裘覆足。俄而殿上施紅罽毯，虜主先起，具玉臺酌瓘盞以進其國母，拜訖，復位。次以餘官進虜主酒，降殺如前儀。次則諸王及蕃官皆進酒，中置其虜食，如幽州宴儀。酒十數行，國母三勸漢使酒，酌以大玉斝，卒，食盤中餘肉，悉以遺漢使。
正月一日，復宴文化殿，如前儀。胡服官一人，先以光小玉杯酌酒以獻國母，名曰上壽。其次則諸王遞進酒，如前儀，國母亦三勸漢使酒，仍遣贊酒者勞徠之。四日，又宴於文化殿，階下列百戲，有舞女八佾。六日，又宴於武功殿，國母不坐，百戲舞女如前儀，隆慶先進虜主酒，眾官皆拜，韓丞相避席。虜主遣一童子，是前日所見狀貌類韓丞相者，就請之，丞相乃坐。七日，又宴射於南園，園在朱夏門外，虜遣大內惕隱知政事令耶律英侑宴，贈漢巾的者馬五疋，彩二十段，弓一矢十，英又贈馬二疋。園中有臺，樹皆新植，射畢，就坐。英舉大觴以屬漢使曰：「兩朝通歡千萬年，今日也，願飲此酒記英姓名耳。」八日，辭國母於文化殿，漢使升酒三行而出。九日，辭虜主於武功殿，遺漢使及從人鞍馬、衣物、彩段、弓矢有差。
虜名其國曰中京，府曰大定府，無屬縣。有留守、府尹之官，官府、寺丞皆草創未就。蓋與朝廷通使以來，方議建立都邑。內城中，止有文化、武功二殿，後有宮室，但穹廬毳幕。常欲遷幽、薊八軍及沿靈河之民以實中京，民不堪命，虜知其不可，遽止。中京南至幽州九百二十五里，至雄州 白溝河界一千一百四十五里，東至靈河五百里。沿靈河有靈、錦、顯、霸四州，地生桑麻貝錦，州民無田租，但供蠶織，名曰太后絲蠶戶。又東至黃龍府一千五百里，虜謂黃龍府為東府，有府尹、留守之屬。又東至高麗、女真四千里。自靈河已下，接伴副使李詢言。詢嘗使高麗，經女真，涉靈河，凡五十程。東北至遼海二千里，遼海，即遼東也，樂浪、玄菟之地，皆隸焉。遼海民勇勁樂戰，歲簡閱以為渤海都。遼海已下事，館伴使劉經言。北至上國一千里，即林胡舊地，本名林荒，虜更其名曰林潢府。國之南有潢水故也，皮室相公為留守。西至炭山七里，炭山即黑山也，地寒涼，雖盛夏必重裘，宿草之下，掘深尺餘，有層冰，瑩潔如玉，至秋分則消釋。山北有涼殿，虜每夏往居之，西北至刑頭五百里，地苦寒，井泉經夏常凍，虜小暑即往涼殿，大熱即往刑頭，官屬部落咸輦妻子以從。自臨潢已下事，亦劉經言。東北百餘里有鴨池，鶩之所聚也，虜春種稗以飼鶩，肥則往捕之。接伴副使邢祐言之。西南至山後八軍八百餘里，南大王、北大王統之，皆耶律氏也。控弦之士各萬人。二王陸梁難制，虜每有徵發，多不從命，虜亦姑息。此二王事，得之於檀州知州馬壽。 上國西百餘里有大池，幅員三百里，鹽生著岸，如冰凌，朝聚暮合，年深者堅如巨石，虜鑿之為枕，其碎者類顆鹽，民得採鬻之。上國之地，北有秣笪國，有鐵驪國，二國產貂鼠，尤為溫潤，歲輸皮數千枚。鹽池貂鼠事皆邢祐言之。
虜之兵有四，一曰漢兵，二曰奚兵，三曰契丹，四曰渤海兵，駙馬都尉蘭陵郡王 蕭寧統之。契丹諸族曰橫帳兵，惕隱相公統之，即虜相耶律英也。奚兵常溫相公統之，歲籍其兵，辨其耗，登以授於虜。給衣糧者，唯漢兵，餘皆散處帳族，營種如居民。每欲南牧，皆集於幽州，有四路，一曰榆關路，二曰嵩亭路，三曰虎北口路，四曰石門關路，榆關在薊州北百餘里，嵩亭關在幽州東一百六十里，虎北口在幽州北三百里，石門關在幽州西一百八十里，其險絕悉類虎北口，皆古控扼奚虜要害之地也。虎北口東三十餘里又有奚關，奚兵多由此關而南入，山路險隘，止通單騎。榆關路，涿州刺史李質言。嵩亭、石門、奚關路，幽州客司牛營言。
虜有翰林學士一人，曰劉晟，知制誥五人，其一曰劉經。歲開貢舉以登漢民之俊秀者，榜帖授官，一效中國之制。其在廷之官，則有俸祿。李詢為工部郎中，月得俸錢萬，米麥各七石。典州縣，則有利潤莊。藩、漢官子孫，有秀茂者，必令學中國書篆，習讀經史。自與朝廷通好已來，歲選人材尤異，聰敏知文史者，以備南使。故中朝聲教，皆略知梗概。至若營井邑以易部落，造館舍以變穹廬，服冠帶以却氈毳，享廚爨以屏毛血，皆慕中國之義也。夫惟義者可以漸化，則豺虎之性，庶幾乎變矣。去年車駕東巡，虜受諜者之訴，遂徵兵幽、薊，以備王師之至。朝廷推誓大信，邊郡徹警，虜聞之，大慚，自以為誤於小民，失信於大國，於是械送諜者，以歸於我。洎臣等持國信以至境上，虜乃下令曰：「昨者，徵兵燕、薊，以備南，敢有言於漢使者，誅及其族。」虜下令事殿侍魯進聞之於契丹語。自是迎待國信，彌勤至矣。
自白溝至契丹國，凡二十驛。近歲以來，中路又添頓館，供帳鮮潔，器用完備，燭台炭爐，悉鑄以銅鐵。奚民守館者，皆給土田，俾營養焉。國信所至，則蕃官具芻秣，漢官排頓置，大閹執棑案，舍利勸酒食，與漢使言，率以子孫為契，觀其畏威懷德，必能久守歡約矣。
王曾(沂公)上契丹事(行程錄)
大中祥符六年，知制誥王曾充使還，上契丹事。言：
初，奉使者止達幽州，後至中京，又至上京，或西涼淀、北安州、炭山、長泊。
自雄州 白溝驛度河，四十里至新城縣，古督亢亭之地。又七十里至涿州。北度涿水、范水、劉李河，六十里至良鄉縣。度盧溝河，六十里至幽州，號燕京。子城就羅郭西南為之，正南曰啟夏門，內有元和殿、洪政殿，東門曰宣和。城中坊門皆有樓。有閔忠寺，本唐太宗為征遼陣亡將士所造；又有開泰寺，魏王 耶律漢寧造，皆邀朝士遊觀。城南門外有于越王廨，為宴集之所。門外永平館，舊名碣石館，請和後易之。南即桑乾河。
出北門，過古長城、延芳淀，四十里至孫侯館，改為望京館，稍移故處。望楮谷山、五龍池，過溫餘河、大夏坡，坡西北即涼淀避暑之地。五十里至順州。東北過(曰)白嶼河，北望銀冶山，又有黃羅螺盤、牛闌山，七十里至檀州。自北漸入山，五十里至金溝館。將至館，川原平廣，謂之金溝淀，國主嘗於此過冬。自此入山，詰曲登陟(涉)，無復里堠，但以馬行記日景而約其里數。過朝鯉河，亦名七度河，九十里至古北口。兩旁峻崖，中有路，僅容車軌；口北有鋪，彀弓連繩，本范陽防扼奚、契丹之所，最為隘束。然幽州東趨營、平州，路甚平坦，自頃犯邊，多由斯出。又度德勝嶺，盤道數層，俗名思鄉嶺，八十里至新館。過雕窠嶺、偏槍嶺，四十里至臥如來館，蓋山中有臥佛像故也。過烏灤河，東有灤州，因河為名。又過墨斗嶺、(亦名)渡雲嶺，長二十里許。又過芹菜嶺，七十里至柳河館，河在館旁。西北有鐵冶，多渤海人所居，就河漉沙石，鍊得(成)鐵。渤海俗，每歲時聚會作樂，先命善歌舞者數輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋宛轉，號曰「踏鎚」。所居屋室，皆就山牆開門。過松亭嶺，甚險峻，七十里至打造部落館。惟(雖)有番戶百餘，編荊為籬，鍛鐵為軍器。東南行，五十里至牛山館。八十里至鹿兒峽館。過蝦蟆嶺，九十里至鐵漿館。過石子嶺，自此漸出(入)山，七十里至(當)富谷館，居民多造車者，云渤海人。正東望馬雲山，山多禽獸、林木，國主多於此打圍。八十里至通天館。二十里至中京 大定府，城垣庳(大)小，方圓纔四里許。門但重屋，無築闍之制。南門曰朱夏，門內夾道步廊，多坊門。又有市樓四：曰天方、大衢、通闤、望闕。次至大同館，其北門曰陽德、閶闔。城內西南隅岡上有寺。城南有園圃，宴射之所。
自過古北口，即蕃境。居人草庵板屋，亦務耕種，但無桑柘；所種皆從隴上，蓋虞吹沙所壅。山中長松鬱然，深谷中多燒炭為業。時見畜牧，牛、馬、橐駝，尤多青羊、黃豕，亦有挈車帳，逐水草射獵。食止麋粥、粆糒。
薛映虜中境界(富鄭公行程錄)
大中祥符九年，樞密直學士薛映、直昭文館 張士遜(富鄭公)之使北朝也，自中京正北八十里至臨都館。又四十里至官窑館。又七十里至松山館。又七十里至崇信館。又九十里至廣寧館。又五十里至姚家寨館。又五十里至咸寧館。又三十里度潢水 石橋，旁有饒州，蓋唐朝嘗於契丹置饒樂州也，今渤海人居之。又五十里至保和館。度黑水河，七十里至宣化館。又五十里至長泰館，館西二十里許有佛寺民舍(社)，云即祖州，亦有祖山，山中有阿保機廟，所服靴尚在，長四五尺許。又四十里至上京 臨潢府。自過崇信館，即契丹舊境，蓋其南皆奚地也。入西門，門曰金德，內有臨潢館。子城東門曰順陽，入門北行至景福門，又至承天門，內有昭德、宣政二殿，皆東向，其氈廬亦皆東向。臨潢西北二百餘里，號涼淀，在漫頭山南，避暑之處，多豐草，掘丈餘，即堅冰云。
陳襄使遼語錄
治平四年，臣襄 陳襄。等昨奉敕，差充皇帝登寶位北朝皇太后、皇帝國信使副，於五月十日到雄州 白溝驛。
十一日，接伴使、副泰州觀察使蕭好古、太常少卿楊規中差人傳語送到主名、國諱、官位及請相見。臣等即時過白溝橋北與接伴使、副立馬相對。接伴副使問南朝皇帝聖體萬福，臣等亦依例問其君及其母安否，相揖。至於北亭。規中以其君命賜筵，酒十三盞，問臣等年幾？各答以實。臣等復間接伴使、副年幾？好古稱年四十三歲，規中稱年三十三歲。規中問臣愈兄弟凡幾？答以十人。臣坦 孫坦。問受禮何處？規中言：「在神恩泊，此去有三十一程，已差下館伴副、太常少卿楊益誡，大使即未聞。」規中問臣坦：「南朝兩府大臣別無除改？」臣坦答：「參政歐陽侍郎以眼疾懇請出鎮毫州，樞密副使吳奎侍郎除參知政事。」又問：「文相公、曾相公及樞密副使有無移動？」答云：「並如舊。」又問：「馮館使甚處相逢？」臣愈答曰：「雄州相見，送三司人茶、絹、銀楪子等。」已後賜筵及逐州迎接，依例皆有茶彩等送祗應人，更不入錄。行次，有易州 容城縣尉董師義，涿州 新城縣尉趙琪，歸義縣尉王本立，道旁參候。至新城縣驛，有入內左承制宋仲容來問勞。臣等依例即時具公裳排備茶酒、土物出廳伺候，過來傳諭。次接伴使、副差人送到坐位圖子，欲依南朝遺留番使副史炤等坐位，要移臣襄坐放西北賓位。臣等尋據隨行通引官、舊曾入國人程文秀 供錄結罪狀，稱：「近於去年十月內，曾隨生辰番使邵諫議、邵必。傅諫議等入國，沿路置酒管待使臣，並是邵諫議主席，與今來接伴使、副所送到圖子坐位不同。臣等亦令通引官程文秀依生辰番使坐次畫到坐位圖子，差入傳語接伴使、副，合依當所供去圖子，依生辰番使邵諫議等近例坐次施行。左番大使合坐於東南，與使臣當頭，坐位相對，以伸主禮；接伴使合坐於西南，與右番大使相對，亦自不失主位，各無相壓。」往還計會十餘次，接伴使、副不肯過位。臣等再差人傳語接伴使、副，稱：「使臣銜命事大，茶酒事末，且請先來傳諭，然後商議坐位，不宜以末事久留使命，深屬不便。」接伴使、副却稱：「南朝生辰番使邵諫議坐位，不依得積年久例。」臣等答云：「昨來邵諫議等管待使臣，自是接伴使韓閤使、館伴使劉侍郎安排坐位，非是當所創生儀式。若非久例，因何韓閤使等前番並不理會！」接伴使、副却差人傳語：「為使臣不飲，辭免茶酒。」臣等方受問勞，授仲容謝表，送與土物。已後差來使臣，並依例授冬，送與土物，更不入錄。
十二日，到涿州，知州、太師蕭知善及通判、吏部郎中鄧願郊迎，並飲於南門之亭，酒十一盞。已後逐州送迎，並飲於門外之，更不入錄。
十三日，知善等出餞酒五盞。規中問臣咸融：「富相公今在何處？」答以：「見判河陽三城。」又問臣等：「張昇相公？」答以：「昨判忠武軍，近已致仕。」將次良鄉縣，本縣尉南應、范陽縣尉梁克用道旁參候。臣等送接伴使、副私覿物。已後七次依例送接停使土物，並有回答，更不入錄。
十四日，行次遇雨。規中言：「北界春夏已來，久愆雨澤。國信使、副至新城及涿州，俱得甘雨。今日到燕京，若更沾足，煞是好也。」又問臣咸融：「南朝曾得雨否？」答以：「自春及夏屢得雨澤。」過河灘，臣坦問好古：「此是桑幹河否？」答云：「然。」燕京副留守、中書舍人韓近郊迎，置酒九盞。臣襄為治平元年曾於陳橋接伴，賜近等御筵。近先問臣襄：「昨者持禮到陳橋，蒙諫議迎接，多幸復在此相見。」臣襄答云：「奉別已三年矣。」臣襄問：「同番大使蕭禧觀察今在何處？」近云：「見持禮宿水年館。」臣等送接伴使、副下都總管土物。已後共五次依次送土物，並有回答，更不入錄。燕京留守耶律仁先送臣等酒食。
十五日，臣等送留守私覿物。中京留守依此，更不入錄。有西頭供奉官韓資道賜臣等酒果，東頭供奉官鄭嗣宗賜筵，三司使、禮部尚書劉雲伴宴，酒十三盞。雲勞臣等云：「盛暑道遠，沖涉不易。」再三勸臣等飲酒，稱：「兩朝通好多年，國信使、副與接伴使、副相見，如同一家。」臣襄答云：「所謂南北一家，自古兩朝歡好，未有如此。」雲答言：「既然如是，今日敢請國信使、副盡酒。」臣襄答云：「深荷厚意，但恨飲酒不多。」雲又問：「呂侍郎、胡侍郎莫只在朝否？」臣襄並答以實。又言：「雲奉使南朝，是呂侍郎館伴。」又稱：「本家有十二人曾奉使南朝，今者又差伴筵，緣契如此，各請飲盡甚好。」臣等並隨量飲，以答其意。臣等送雲及私覿物。已後逐州並依例送賜筵副留守等私覿物，更不入錄。
十六日，近出餞酒五盞，宿望京館。臣襄、臣咸融等依例回廚，請接伴使、副過位及犒三節從人酒十三盞。規中云：「今日甚熱。接伴、觀察住龍化州，不識此熱也。」
十七日，到順州。有懷柔縣尉劉九思道旁參侯，知州、太傅楊規正郊迎，置酒七盞。規正即宰相哲之長子，規中之兄。問臣等道途跤履不易，臣襄答以多幸得少卿接伴，又此披見太傅。
十八日，規正出盞酒五盞。過白絮河到檀州，有密雲縣尉李易簡道旁參候，知州、常侍呂士林迎郊，置酒七盞。宿密雲館，有入內供奉官秦正賜臣等湯藥，各一銀合子。臣等排備伺候，過來傳諭。次接伴使、副准前要欲依南朝遺留番使、副坐位，臣等執定依生辰番使邵諫議等近例，坐次不敢移易。前後計會十餘次，却有公文稱，是臣等久滯使命。尋具公文回答稱：「自新城至此，兩次差到使臣，盡被貴所滯留，直至夜深，不令過位，非是當所住滯。」黎明，接伴使、副方引正來賜臣等湯藥，不赴茶酒。臣等將授表，次正輒引避，被臣等再三傳語，欲就接伴使、副致表，方肯收接。
十九日，士林出餞酒五盞，宿金溝驛。臣坦、臣愈等依例回廚，請接伴使、副過位，及犒三節人，如望京館。規中問臣坦：「荔枝生何處？」答：「生南方極熱之地。」又問臣愈：「父曾任甚官？」答以終於馬軍副都指揮使。又問：「曾伴射否？」答以「累次伴射」。
二十日，至古北口館。
二十一日，至新館，過望雲嶺，接伴使、副與臣等互置酒三盞。
二十二日，至臥如館，接伴使、副送臣等麂一隻，酒四瓶。臣等依例回答。已後每有送物，並量事回答，更不入錄。
二十三日，過摘星嶺，臣襄問：「此松結實否？」規中言：「惟東樓接女真、高麗者有之。」宿柳河館。
二十四日，登摸斗嶺，接伴使、副與臣等互置酒，如前宿打造館。
二十五日，過會仙石，接伴使、副請會食酒七盞。規中間臣愈：「劉怤太保今在何處？」答以：「見在闕下。」宿牛山館。
二十六日，登松子嶺，接伴使、副與臣等互置湯茶，宿鹿夾館。
二十七日，至鐵漿館。
二十八日，至富穀館，中京留守、相公韓回遣人送臣等酒果，接伴使、副送臣等麝臍各一，及松花等。
二十九日，至長興館。
六月一日，至中京，副留守大卿牛玹郊迎，置酒九盞。玹問：「途中可煞炎暑？」臣襄答以：「自過北溝入古北口，一路得雨稍涼。」玹言：「本京久旱，夜來得雨。蓋因國信使、副所感也。」規中亦言，可謂隨軒。宿大同館。
二日，有左承制韓君祐賜臣等酒果，東頭供奉官鄭全翼賜筵，度支使、戶部侍郎趙微伴宴，酒十一盞。微問臣襄：「蔡內翰今在何處？」答以「丁母憂」。又云：「微奉使南朝，是蔡內翰館伴。」兼言往年歐陽修侍郎來賀登位，是微接伴。
三日，玹出餞酒五盞，宿臨都館。
四日，至鍋窯館，接伴使、副為初伏日，請聚食酒七盞。規中問臣等：「自入山路至北，煞遠不易。」臣坦答以：「若直路下來時莫近。」臣襄言：「比之向南州軍，此來為遠。若據帳前至汴京，莫只祗汴京到杭州遠。」又問：「杭州屬甚處？」臣襄答以：「屬兩浙路。」又問臣襄住處，答云：「福州，屬福建路，去汴京四千餘里。」又問：「福建以外更有甚路？」臣襄答以：「更有廣南東、西二路，去京師萬里。」接伴使、副送臣等水晶棋子各一副、蓯蓉、鬱李仁等。
五日，至松山館。
六日，至崇信氈館。
七日，至廣寧館。道過小城之西，居民僅二百家。好古云：「此豐州也。」又經沙陀六十里，宿會星館。
九日，至咸熙氈館。已後並是氈館，並不入錄。
十日，過黃河。好古云：「黃河上源出於龍化州界。」將至黑崖館，臣坦問：「此去上京幾何？」指東北曰：「三百里。」又自黃河之南，去只數十里。
十一日，自黑崖館至三山館，接伴使、副請聚食酒七盞。規中間臣咸融：「向傳范防御 音同高宗廟諱。當甚處？」答以：「見判三班院。」
十二日，至赤崖館，行次遇遺留禮信使、副史炤、周孟陽、李評、李琦，暨送伴使、副耶律世達、梁援於中路館。臣等與遺留使、副回復，各置酒三盞。接伴、送伴使、副却請臣炤、臣襄等四番使副一處會飲，酒巡亦如前柏石館。
十四日，至中路館，接伴使、副展辭狀，與臣等相別，號却有館伴使、副太傅耶律弼，太常少卿楊益誡來迎，與臣等相見。有左班殿直閤門祗候李思問賜臣等酒果，左承制劉達賜筵酒十一盞。益誡問臣坦、臣咸融、臣愈鄉貫，並答以：「京師人。」至頓城館，有左承制閤門祗候祈純古來問勞，臣等排備伺候，過來傳諭。次館伴使、副依前送到坐位圖子，欲依南朝遺留番使例坐次。臣等却，送與生辰番使邵諫議等坐位圖子，請依此近例坐次，往還計會亦十餘次。館伴使、副差人傳語云：「若不依南朝遺留番使例坐位，使臣要回闕下。」臣等答以：「茶酒事末，不宜為此以反使命，請館伴使、副裁度。當所伺候多時，早請過位。」館伴使、副却回。傳語云：「使已回去也。」
十五日，黎明，館伴使、副與臣等自頓城館二十里詣帳前，引至客省，與大將軍、客省使耶律儀、趙平相見，置酒三盞。益誡言：「昨日以坐位未定，已白兩府，云未欲奏知，且令益誡再來商量，若不依此坐位，恐聞南朝。」臣襄答以：「生辰番使近例，不敢更改，如聞南朝，有邵、傅二諫議在相次。」閤門舍人更不閱儀，便引臣等兩番使、副入見。臣襄致國書於其母，面傳聖辭，置酒三盞。又詣其君帳前，臣坦致國書於其君，傳聖辭如前。並問南朝皇帝聖躬萬福，臣等恭答之。置酒五盞，仍賜臣等衣帶及三節人有差。
十六日，有東頭供奉官李崇賜臣等生餼，亦以坐位不便，不肯過位。
十七日，赴曲宴，酒九盞，館伴使、副差人齎詔賜臣等生餼及三節人有差。臣等依例恭受致表。
十八日，有右班殿直、閤門祗候韓貽訓賜臣等酒果，左班殿直、閤門祗候馬初賜筵，太尉夷離畢蕭素伴宴，酒十三盞。素問張掞，臣坦答以：「見任群牧使。」益誡問劉永年，臣咸融答以：「見任岱州。」
十九日，有西頭供奉官韓宗來賜臣等簽食並酒，亦不過位。館伴使、副差人齎詔賜臣等生餼及三節人有差。臣等恭受致表，館伴使、副請聚食酒，八盞。
二十日，有供奉官、閤門祗候耿可觀賜臣等酒果，韓宗賜射弓筵，樞密副使、太師耶律格伴宴，酒十三盞。格問臣等：「韓相公、富相公莫只在朝否？」並答以實。賜臣等弓、馬、衣、幣及三節人有差。
二十一日，入至客省帳前，置酒三盞。臣襄與益誡言：「大行皇帝發引在近，望與建白，若回程剩蹉數驛，尚可辭得靈駕，此臣子之心也。」益誠然之。遂辭其母及其君，逐帳置酒如初，授臣等信書，賜衣各三對及弓、馬、衣、幣各三節人有差。是夕，館伴使、副置酒三盞，與臣等解換。益誡言：「兩朝歡好，信使每至，此會最為惜別，各請飲盡。」臣等並多謝之。又言其君七月上旬漸往秋山打圍，九月下旬至燕京住，各受禮南朝，生辰、正旦使來，絕近便也。
二十二日，發頓城館。至腰館，有右承制魯滽賜臣等酒果，左承制韓君卿賜筵，翰林學士、給事中王觀伴宴，酒九盞。館伴使、副弼、益誡，送伴使、副好古、規中與焉。觀言其君好儒釋二典，亦嘗見仁宗皇帝 三寶讚，欽嘆久之。臣襄言：「仁宗皇帝深於理性，嘗有御頌，賜僧大覺禪師懷璉，殊臻妙理。璉亦賡和，未能過之。」宿柏石館。
二十三日，至赤崖館，送伴使、副送臣等顆鹽各一盤。
二十四日，至三山館，送伴使、副請聚食酒，五盞。
二十五日，至黑崖館。
二十六日，至咸熙館。
二十七日，蹉會星館至廣寧館。規中問臣咸融：「五台去京師遠近？」答以：「三十餘程。」規中言：「與本界雲州相對，不及二百里。」雲州，即西京也。
二十八日，至崇信館，送伴使、副送臣等鹿脯各十五條。
二十九日，至松山館。
三十日，蹉鍋窯館至臨都館。
七月一日，至中京 大定府，少尹、大監李庸郊迎，置酒九盞，宿大同館。
二日，送伴使、副請臣等同遊鎮國寺，次至大天慶寺，燒香、素食，依例送僧茶彩。有東頭供奉官、閤門祗候王崇彝就館賜臣等筵，左承制、閤門祗候王緌賜酒果，度支使、左承李翰伴宴，酒十一盞。翰問臣等：「首廳相公是誰？」臣襄答：「韓侍中。」又歷問兩府大臣及翰林學士是何人？臣襄並答以實。
三日，庸出餞酒五盞，蹉長興館至富谷館，送伴使、副送臣等麇角、松實。
四日，至鐵漿館。
五日，行次，規中言：「近祭奠大使回來傳語說，南朝河北路秋稼煞好。」宿鹿峽館。
六日，至牛山館。
七日，過聚仙石，送伴使、副請會食，酒七盞。宿打造館。
八日，至柳河館，送伴使、副送臣等魚一盤。
九日，蹉臥如館過遍廂嶺，送伴使、副與臣等互致酒，各三盞。宿新館，臣襄、臣坦等依例排備，請送伴使、副過位，及犒三節人，酒七盞。規中言：「其君已離神恩泊三日矣。往歲燕京受禮，南朝大使是沈 音同高宗廟諱。少卿，今已八年矣。」
十二日，到檀州，知州、給事中李仲燕郊迎，置酒五盞。
十三日，仲燕出餞酒五盞。將到順州，知州、太傅楊規正郊迎，置酒五盞。
十四日，規正出餞酒五盞。蹉望京館，至燕京 析津府，少尹、少府少監程冀郊迎，置酒五盞。宿永平館。
十五日，有東頭供奉官、閤門祗候馬世章賜臣等筵，西頭供奉官劉侁賜酒果，步軍太傅伴宴，酒十一盞。留府送臣等生餼，折絹、綾羅等，及三節人有差。
十六日，冀出餞酒七盞，宿良鄉縣。
十七日，到涿州，知州、太師耶律德芳及通判、吏部郎中鄧願郊迎，置酒五盞。宿涿州館，有東頭供奉官、閤門祗候郝振來問勞，不赴茶酒，餘並如儀。是夕，送伴使、副置酒十三盞，與臣等解換。
十八日，德芳等出餞酒九盞。至新城縣。
十九日，至北溝，有東頭供奉官、閤門祗候馬世延來賜臣等筵，酒九盞。使臣不赴茶酒，餘並如儀。行次，送伴使、副酌送於白溝橋之北，臣等酌送於白溝橋之南，酒各三盞。又至於橋中，皆立馬相對酌酒、換鞭、傳辭，並如前例。是夕，宿雄州。
神宗皇帝即位使遼語錄終。
先密學少師治平中抗節北遼，使不辱命，歸而以往來所紀為語錄一篇恭上之。歲月云遠，偶失其傳。輝自幼年聞有是書，長而隨牒四方，博訪莫獲，常疚于懷。近者，九江令叔祖 祖卿。寄示其本，謹令燁子校正，仍求序於御史芮公，刊以傳永，庶幾少發前人之幽光，此子孫之職也。
乾道改元十月己丑，玄侄孫右朝請大夫、直敷文閣、權發遣廣州軍州主管學士、主管廣南東路經略安撫司公事、馬步軍都總管、賜紫金魚袋輝謹書。
先正文哲公家集二十五卷。先君少師頃歲刊於章貢郡齋，垂三十有七年，字將訛闕，曄今刊於臨汀郡齋，附以治平使遼錄一卷於後，用示毋忘先君克揚前休之意。
慶元三年七月一日，五世從孫、朝請大夫權發遣汀州軍州兼管內勸農事、提點坑冶、借紫曄拜手謹題。
沈括熙寧使虜圖抄
臣某、臣評准三月癸丑 熙寧八年三月廿一日。詔書，充大遼國信使、副使。
是時，契丹以永安山 又名慶雲山，為聖宗、與宗、道宗三陵寢所在。為庭。自塞至其庭三十有六日，日有舍，舍中有亭，亭有饔秫。饔，熟食；秫，黏粟。以閏四月己酉 十八日。出塞，五月癸未 廿三日。至單于庭，凡三十有六日。以六月乙未 五日。還，己未 廿九日。復至於塞下，凡二十有五日。山川之夷險、遠近，卑高、橫從之殊，道途之陟降紆屈，南北之變，風俗、車服、名秩、政刑、兵民、食貨、都邑、音譯、覘察變故之詳，集上之外，別為圖抄二卷，轉相補發，以備行人以五物反命，以周知天下之故，謹條如右。臣某昧死上。
永安山，契丹之北部，東南距京師驛道三千二百十有五里，自慶州、上京皆有便道，由驛道之西，自鐵漿館徑度，馬馳不三日，至幽州。永安，地宜畜牧，畜宜馬、牛、羊，草宜荔挺、枲耳，卷耳，又名荅耳。穀宜粱、麥，而人不善藝。四月始稼，七月畢斂。地寒多雨，盛夏重裘。七月隕霜，三月釋凍。其人剪髮，妥其兩髦。行則乘馬，食牛羊之肉酪，而衣其皮，間啖麥粥。單于庭依犢兒山之麓廣薦之中，氈廬數十，無垣牆溝表，至暮，則使人坐草，衰廬擊柝。大率其俗簡易，樂深山茂草，與馬牛雜居，居無常處。自澄州大山之西為室韋，今謂之皮室，其俗類契丹。恩州以東為渤海，中京以南為東奚，其王衙西京數十里。其西南山間奚、西奚，有故霫之區，其西治牛山谷，奚，渤海之俗類燕，而渤海為夷語。其民皆屋居，無瓦者墁土，或苫以樺木之皮。奚人業伐山、陸種斫車。契丹之車皆資于奚。車工所聚曰打造館。其輜車之制如中國，後廣前殺而無般，材儉易敗，不能任重而利於行山。長轂廣輪，輪之牙，其厚不能四寸，而軫之材不能五寸。其乘車駕之以駝，上施㡛。惟富者加氈幰、文繡之飾。中京始有果蓏而所植不蕃。契丹之粟、果瓠皆資于燕。粟，車轉；果瓠，以馬送之虜庭。山之南乃燕 薊八州，衣冠、語言皆其故俗，惟男子靴足幅巾而垂其帶，女子連裳，異於中國。
北，白溝館，南距雄州三十八里，面拒馬河，負北塘，廣三四里，陂澤繹屬，略如三關。近歲，狄人稍為繚堤畜水，以仿塞南。
新城，涿之屬邑，南距白溝六十里，中道有頓，皆北行，道西循廢溝，北屬涿州，隋煬帝伐高麗，治軍涿郡，穿渠水運以餉軍，疑此故渠也。
涿州，南距新城六十里，州據涿水，州北二里餘渡涿，又二里復渡涿，涿之廣渡三百步，其溢為城下之琢，廣才百步而已。又北數里，渡𣴚水，通三十里至中頓。過頓又三十里至良鄉，皆東行少北。
良鄉，幽州之屬邑，西南距涿州六十里，自邑東北三十里至中頓，濟桑乾水，水廣數百步，燕人謂之盧駒河。絕水而東小北三十里至幽州。
幽州，西南距良鄉六十里，館曰永平。州西距山數十里。自順州以南，皆平陸廣饒，桑穀沃茂，而幽為大府，襟帶八州，提控中會，家將所保也。自州東北行三十里至望京館。
望京館，西南距幽州三十里。自館東行少北十里餘，出古長城。又二十里至中頓。過頓，逾孫侯河。又二十里至順州。古長城，望之出東北山間，至順州乃折而南，至順州，負城西走。出望京之北，西南至廣信之北二十里，屬於西山。
順州，西距望京館六十里少南，館曰懷柔，城依古長城，其地 一作北。平斥，土厚宜稼。城北倚澗水為險，水之袤數百步，地廣多粟，可以積卒以扼北山之衝。北當洞道而幽州壓其後，背勢面奇，此謀將之地也。自州東北數里出古長城，十里濟白水，即白河。又十餘里至中頓。過頓東行三十餘里，至檀州，皆車騎之道，平無險阻。
檀州，西南距順州七十里，古密雲之區，館曰密雲。城據北山之東，南北距皆數里，惟衢道北，皆古北之險，而順州策其後，管鑰所寄，鷙將之地也。自檀州東北行隘中，二十里餘至中頓，又二十里餘至金溝館。
金溝館，西南距檀州五十里，自館少東北行，乍原乍隰，三十餘里至中頓。過頓屈折北行峽中，濟欒水，通三十餘里，鉤折投山隙以度，所謂古北口也。古北之險，雖可守，而南有潮里平磧百餘，可以方車連騎，然金鉤之南，至於古北皆行峽中，而潮里之水出其間。逾古北而南至中頓，皆奇地，可以匿奸籍勢，而南有密雲，柲其會衝，此古北之所以為固也。
古北館，南距金溝七十里小東，自館北行數里，度峻山之麓，乃循潮里東北行山間，數涉潮里，通三十五里至中頓。過頓，入大山間，委回東北，又二十里，登思鄉嶺，逾嶺而降，少東，折至新館。自古北至新館，山川之氣險麗雄峭，路由峽間，詭屈降陟，而潮里之水貫瀉清洌。虜境之勝，殆鍾於此。
新館，西南距古北七十里。自館北行，少西北屈行，復東北二十餘里至中頓。其東逾小嶺，有歧路，小近而隘，不能容車。過頓東北十餘里，乃復鉤折而南，數里至臥如館。
臥如館，西南距新館四十里，館宅川間，中有大水，曰霫水，乃故霫之區也，舊唐書：霫，匈奴之別種也，居於潢水北，亦鮮卑之故地。絕霫有佛寺，隳崖石以為偃佛，此其所以名館也。自館東行八九里，逾霫水，入山間，東北逾小嶺，二十餘里至中頓。過頓，濟欒水。東出，度摸斗嶺，三十五里至柳河館。
柳河館，西距臥如館七十里。自館循山行十里，下俯大川，曰柳河，乃北二十餘里，至中頓。過頓，逾度雲嶺。三十五里至打造館，有徑路行於巑屼薈翳之間，校之驛道，近差十里餘。
打造館，西距柳河七十里小北。自館西南行十里餘至中頓，頓之西南有大山，上有建石，望之如人，曰會仙石。山下大川流水，川間有石，屹然對山，乃築館其上，傍有茂木，下湍水，對峙大山。大山之西有斷崖，上聳數百尺，挺擢如屏，而鳴泉漱其下。使人過此，必置酒其上，遂以為常。過頓二十五里，南行至牛山館。
牛山館，東北距打造館五十里。館之西南數里有大山，曰牛山。自館逾牛山之麓西南屈折三十里至中頓。過頓，復西南數里，濟車河。又二十餘里，度松子嶺，嶺東有夷路，回屈數十里，車之所由也，逾嶺三所，至鹿峽館。
鹿峽館，東北距牛山館六十里。自館東南行數里，度痺嶺，又四十里至中頓。過頓，又東南數里逾小山，復三十里至路口村，有歧路，西南出幽州。自幽州由歧路出松亭關，走中京，五百里，循路稍有聚落，乃狄人常由之道。今驛回屈幾千里，不欲使人出夷路，又以示疆域之險遠。過路口村東北行十里，至鐵漿館。
鐵漿館，西北距鹿峽九十里。自館東北行二十餘里，逾痺嶺，乃東數里至中頓。過頓東行，山間之川二十五里，折而少北五里，至富谷館。
富谷館，西南距鐵漿館六十里。自館東北行四十里，至中頓。過頓稍東出，又三十至長興館，皆行山間。
長興館，西距富谷館七十里，依北山之迤，循虎河逶迤正東，至中京。
中京，西距長興館二十里少南。城周十餘里，有厘閭宮室，其民皆燕、奚、渤海之人。由其東南曰中和門，循城之北至城之隅，乃稍東北行。其東一路歧出，逾隴走靴淀。又三十里餘至中頓，又十里餘，路曲走西北，逾十里濟三膚河，至臨都館，皆平川。經小坂，自路曲東出七八里，望之可見，曰恩州。
臨都館，南距中京七十里小西。自館稍西北行，路小平，二十里至中頓氈廬，過頓乃登馬疲嶺，嶺不甚峻，度嶺行坂間，二十里至崇信館。
崇信館，南距臨都館四十里小東。自館稍西北行，逾原坂數疊，北三十里至中頓。過頓，又歷行坂間，十餘里乃平陸，又十餘里過陰涼河至松山館。河自西來，廣度百步，河之流才二十許步，至館東迎小石山，乃折而北與駱馬河會。
松山館，東南距崇信館六十里。自館稍西北行十許里，乃東折，濟駱馬河，河廣數丈，東南與陰涼河會，逾河東北二十里至中頓。頓西有歧路，西北走饒州、慶雲嶺。逾濟罔子河，河之廣度五步，詰曲蛇行，西南與駱馬會。又三十里至麃駝帳，皆平川。帳以氈為之，前設青布拂廬。
麃駝氈帳，西南距陰涼河七十里。自館東北逾山數里，得平川。又二十餘里，至中頓。頓傍蒼耳河，河廣三丈，東流。過頓，陟坂衍十餘疊，三十餘里至新店，又行坂間，三十里至廣寧館。
廣寧館，南距麃駝帳九十里少西。自館東北行五里至澄州，路由西門之外。州有土垣，崇六七尺，廣度一里，其中半空，有民家一二百，屋多泥墁，間有瓦覆者，舊曰豐州，州將率其部落和扣河西內附，詔置豐州以處之，自爾改今名。又十五里至中頓。過頓，行原坂間，三十里至會星館。
會星館，南距廣寧館五十里。自館北行山間，登降曲折，二十里，至大山之顛為中頓，行原藪間，三十里至咸熙帳。
咸熙氈帳，東距會星館七十里小南。自館西行，稍西北過大磧，二十餘里至黃河。迎河行數里，乃乘橋濟河至中頓。河廣數百步，今其流廣度數丈而已，俯中頓有潬，古灘字，沙堵之意。潬南沙涸，潬北流廣四丈，岸皆密石，峻立如壁，長數十步，雖回屈數折而廣狹如一，疑若人力為之。河出硤中，有聲如雷，桁溝以橋。狄人言，此大河之別派。以臣度之，大不然，大河距此已數千里，千里之水，不應如是之微。凡雨暴至，輒漲溢，不終日而復涸，此其源不遠，勢可見也。以臣考之，乃古所謂潢水也，虜人不知，謬為大河耳。過中頓，循河東南行，又二十餘里，乃北行，稍稍西北十許里，復正北，又三十里至保和館，皆行磧中，其曲折如此者，越河橋與避大山之阻也。
保和館，西南距咸熙館九十里。自館北行數里，有路北出走上京。稍西，又數里，濟黑水，水廣百餘步。絕水，有百餘家，墁瓦屋相半，築垣周之，曰黑河州。過州西北行十餘里，復東北行，出大山之東，又三十餘里至中頓。頓西數里，大山之巔，有廢壘，曰燕王城。逾頓東北三十里餘，至牛山帳，皆平川。
牛山氈帳南距保和館九十里。自帳西行，稍稍西北，甫三十里，乃復北至中頓。過頓，北二十餘里，稍西北，又十里餘逾山，復東北行十里餘，回走東，甫一里，至鍋窯帳。
鍋窯帳，南距牛山帳八十里少東。自帳稍西北行平川，二十餘里涉沙陀，乃行磧間，十餘里至中頓。過頓西北二十里，復逾沙陀十餘疊，乃轉趨東北，道西一里許慶州。塔廟廑廬，略似燕中。過慶州東北十里，經黑水鎮，濟黑河，至大河帳。帳之東南有大山，曰黑山，黑水之所出也。水走西南百餘里，復東出保和帳之北大山之間。
大河氈帳，東南距鍋窯帳七十里。自帳復度黑水，乃東北出兩山之間，平川，四十里至中頓。又東北五六里，乃折西北，逾竇都嶺，嶺間行十餘里，復北行原阜間，又十餘里，至牛心山帳。
牛心山氈帳，西南距黑大河帳八十里，自帳東北逾山，乃東行二十餘里，又北十里至中頓。過頓，北行稍東，三十里至新添帳。帳之東南有土山，庳迤盤折，木植甚茂，所謂永安山也。
新添氈帳，西南距牛心山帳六十里。自帳東北行,三十里至中頓。過頓北十里餘，度隴，復西北數里至頓程帳。
頓程帳，東南距新添帳六十里。帳西北又二十里至單于庭。有屋，單于之朝寢、蕭后之朝寢凡三。其餘皆氈廬，不過數十，悉東向。歐陽史曰：契丹好鬼而貴日，每月朔旦，東向而拜日，其大會聚、視國事，皆以東向為尊，四樓門屋皆東向。庭以松幹表其前，一人持牌立松幹之間，曰閤門，其東相向六七帳，曰中書、樞密院、客省，又東，氈廬一，旁駐氈車六，前植纛，曰太廟，皆草莽之中。東數里有潦澗，澗東原隰十餘里，其西與北皆山也。其北山，庭之所依者，曰犢兒。過犢兒北十餘里，曰市場，小民之為市者，以車從之於山間。
沈括入國奏請 並別錄
二月二十六日，奏乞宣諭館伴等，俱曉分水嶺本末事云：臣等竊聞昨夜蕭禧在驛，與館伴將元執到白劄子，商量王吉地、義兒鋪、黃嵬大山、古長城、瓦窯塢等處已定，只是尚執分水嶺未肯了當。臣等今有所見，雖不知是否，或恐有助對答折難之意如後：一、蕭禧既承認黃嵬大山北面為界，則明知元不以雪山、黃嵬山、牛頭山照望為界之意。自黃嵬之南，界至已定，乞令館伴通曉，宜無稍及照望之語。一、蕭禧堅執以分水嶺為界，臣等以謂若令館伴及定地界官依下項劈折，得事理分明，即除黃嵬大山一處已經定奪不可改移外，其餘雖悉以分水嶺為界，亦無所妨。今具逐段地分如後：王吉地及瓦窯塢見今標與北人處，已是分水嶺，別無可爭。雁門寨，即今來移退義夷鋪及三小鋪處，已是分水嶺，別無可爭。西逕寨地分第一、第二、第三、第四、第五遠探，白草鋪一帶，便是分水嶺。當初本朝為執定長連城為界，則分水嶺是近裡地分，今來既自白草、遠探等鋪一帶照望古長城割與北人，即已是用分水嶺。竊慮館伴不見得此意，度尚惑牛頭、雪山照望為分水嶺，多方回避，却致北人猜疑。據三次國信文字，北人之意元不至此，欲乞子細宣諭館伴及定地界官，令具曉本末，但指望定白草鋪一帶是分水嶺，却明與此處，以分水嶺為界不妨。
又三月二十八日，資政殿進呈所爭界至地名白剳子云：「一，蔚州地分，本朝元以秦王臺、古長城為界，北人稱以分水嶺為界，所爭地東西約七里以上。一、朔州地分，往前已經定奪，以黃嵬大山北腳為界，今來北人稱以黃嵬大山分水嶺為界，所爭地南北約三十里。一、武州地分，本朝以烽火鋪為界，北人稱以瓦窯塢分水嶺為界，所爭地南北十里以上。一、應州地分，本朝以長連城為界，北人稱以水峪內分水嶺為界，其分水嶺即無山名，元不指定的實去處，後來因劉忱等累行問難，須要指定分水嶺山名，後來梁潁等對答，稱自雪山照望黃嵬大山、牛頭山一帶分水嶺為界，所爭地南北約十七八里。
貼黃：「治平二年，因北人侵越地個採木蓋鋪，代州累曾移牒北界，請嚴行戒約，却准順義軍牒稱：『勘會圖經，元載西自雪山南邊嶺至黃嵬大山，東北照望牛頭山一帶分水嶺為界。』又上項治平二年順義軍牒內，又稱：『貴州於當小地分赤泥泉、段家堡招誘戶民，請射住佃，其長城自西陘口取黃嵬大山北面過赤泥泉、段家堡，並是當道近裡地方，請先拆去。上項村堡當道，即於西陘、雁門口內長城北久遠安立鋪形。』又日後凡係與北人言語文字，且乞都不令涉著蘆芽、雪山、牛頭山照望之意，却恐緣此引惹詞說。又所爭處地里，只是略訪問得定地界使臣口說，別未有文字照証。又耶律榮執到文字，內有以古長城為界，於地界第一冊內簽出。又蕭禧執到文字，內有以古長城為界，於地界內第一冊內簽出。又梁穎稱雪山照望牛頭山文字，在河東路商量地界第五冊內簽出。臣等早來於資政殿進呈白劄子一道，並續簽貼到事節，謹具繳連進呈。」
三月二十八日，又奏云：「臣等伏見朝廷近以北人邀請地界，累有文字，據理折難，斷在不與。今來始聞聖慈為民敦好，欲議俯從。所降指揮，若復具存折難之言，然後與之。萬一禧有難受之意，改之則愈損事體，不改又恐未即祗受，且契丹微弱，但當藐之，彼自不能窺測，使詔辭稍近平易，免致改易頻數，則朝廷之體自重。」
四月三日甲子，括等奏稟沿邊處置邊事與今來事體相妨事，乞詳酌指揮等四項：「臣等今有合奏稟朝旨事件具下項。一，河東察訪使李承之未回，並河東、河北、京東沿邊官司或有處置邊事，內有與今來朝廷遣臣往彼及差官擗撥地界意理不同，却致事體相妨別生事，欲乞賜詳酌指揮。一，今來所理會地界圖子，恐到北朝，尚有未曉地形界至與臣等理會，欲乞出示圖子指說。一，臣等到北外，或有事節可以對彼當面理會，未審許與不許。一，北朝或別有商量，堅欲再差泛使，及欲與臣等同來赴闕，未審許與不許。」
四月二十日辛巳，又奏：「申明於牒北界聞達蕭禧密劄內添入未完字數。樞密院奏：『據館伴所申，尋備錄第三次聖旨劄子，請蕭禧承領分位，翻譯後却要退還。為閣中使臣到驛，請蕭禧習朝辭儀。館伴使到，尋已下階守候國信使習儀，其蕭禧只於廳上倚柱立地。屢遣人請喚，不肯下階習儀，直至三更二點，却索歸位。至次日，亦是堅拒未肯習朝辭儀。間蒙朝廷降到聖旨劄子：「已差沈括等充國信使，往北朝面陳分畫地界事理。今蕭禧別無商量，如要朝辭，即取索牓子，或欲且留，即豐厚管待。」牒與禧，方始下牓子，乞朝辭，申聞。本院檢會前兩次所降並今來文字，蕭禧雖各曾將分位翻譯抄錄，慮回歸不盡聞達，及蕭禧齎回國書中，雖已略述大指，又慮北朝不知得本朝邊臣久來憑用照証地界文字，及蕭素等昨來自住留滯，並蕭禧在此逐次降去聖旨文字，不肯承受朝辭因依，欲令沈括等將朝廷數次劄與館伴所文字等事，候到北朝，備錄與館伴所，一一聞達。右中書、樞密院同奉聖旨依奏，劄與沈括等。今連逐次文字，共三道劄，沈侍讀等候回日繳納樞密院。』熙寧八年四月十三日，右臣等准樞密院劄子，令沈括等將朝廷數次劄與館伴所文字等事，候到北朝，備錄與館伴所，一一聞達。臣等看詳第四次聖旨劄子，內一節稱蕭禧次日亦是堅拒未肯習朝辭儀，間蒙朝廷降到聖旨劄子：『已差沈括等充國信使、副，往北朝面陳分畫地界事理，今蕭禧別無商量，如要朝辭，即取索牓子，或欲且留，即豐厚管待。』牒與禧，方始下牓子，乞朝辭。詳此語勢，是蕭禧為見朝廷已令臣等往北朝面陳分畫地界事理，更不與禧商量，方始朝辭。臣等到彼，恐北人須就臣等別要分畫地界文字。臣等雖再三開陳，緣牒去劄子內，都不見次日因蕭禧未肯承當第三次聖旨，乃令臣等往彼面陳，後來又不見因蕭禧已受了文字，却改差臣等作回謝之意。北人必堅執牒內文意，至時難以口爭。兼牒涿州文字內，亦只云蕭禧已回，改差臣等充回謝使、副，亦不說為蕭禧已受了擗撥地界聖旨文字，說別無商量，方始改差之意。臣等欲乞於上件繳奏劄子內『亦是』字下，添入『要退還上件聖旨劄子』九字，於『方始』字下，添入『受了聖旨』四字，所貴文理完備。」
貼黃：「臣等近曾思慮，北人若言語禮意恭順，即疆事已是了當，恐因牒與館伴却有酬答，引起端緒，牽連理會不已。臣等累曾開陳，今蒙降指揮，令備錄牒與，更再三奏請，其劄子內却不說次日猶互退回第三次聖旨，便言令臣等往彼面議。緣蕭禧為見朝廷已差臣等往彼國面議，遂便起發，才起發即改作回謝，乃似蕭禧令去，深慮北人別生詞說。今來既是牒與，欲望許依前項奏陳，添入蕭禧未肯承受第三次聖旨，乃令臣等往彼面議，後來蕭禧已承恩受了聖旨，乃改臣等作回謝，如此則文意方完，遣使之名亦正，伏乞詳察指揮。又北人若有上項詞說，臣等雖子細說與當初為蕭禧不肯承受第三次聖旨，乃差某官等來北朝商議，後來蕭禧已受却聖旨，更無可商量，遂改臣等作回謝。緣今來牒去劄子內却未有如此意度，竊慮北人只憑文字，不肯信臣等口說，堅執蕭禧已收了第三次聖旨，只是未朝辭，朝廷更差臣等往彼面議分畫地界事理，即顯是第三次聖旨外，別有分畫地界文字，若不修令意完，恐須堅有求索。今來臣等已是在路，無由面奏子細，須至再白委曲敷陳，伏望聖慈深賜詳酌，特降指揮。」
閏四月七日戊戌，又奏：「乞將四月二十九日辛卯密院劄內一節分明劄與雄州，令回牒北界事。檢會近准北界涿州牒雄州，稱西陘寨、黃嵬山、天池子一帶尚有佔據，及言無可商議，緣久來並係當界地分，元初被南界將引數十兵眾強來佔奪，若是此起不再商量定奪了當，已後終須難絕往復。即日却稱改差沈括等充回謝國信使、副，必慮相將到闕，別有推故，不肯商議，轉致遲延，仰燕京留守司指揮涿州齎牒雄州，疾速聞達指揮。已差國信使、副，候到闕日，准前聖旨審行商議。其北界又於四月二十七日及二十九日兩次移牒雄州，催促回報。其二十九日牒內，仍稱本來牒到國信使、副今月二十一日到北京，公文內依前改充回謝國信使、副。臣等雖准四月二十九日樞密院劄，奉聖旨令沈括等如北朝說及黃嵬山等處地界未係擗撥，更要商量，則答以南朝本為二國通好年深，不欲以疆埸細故有傷事體，故有此分畫，若北朝猶以為言，必是不欲無名受地，須歸理會。如此亦甚好，然某差來回謝，其他商量，斷不敢與聞，但請北朝別差橫使，仍盡齎著實文據，往南朝逐一理會，所貴速得了當。臣等詳認北界累行公文，必定須要見雄州回報如何，方令臣等過界。今有下項短見，謹具奏聞如後。一，若雄州不與回報，或雖有回報，內稱只是回謝，更無可商量，即恐北人未肯令臣等依例過界，臣等必直在雄州等候，萬一遲留大段日久，至時須有處置，若令只在邊上伺候，又緣卒無期程，下面如何收結，却回闕將來如何了當，預有定論，恐日復一日，漸成蹭蹬，難為回改。一，若回報北界云已令臣等商議，又緣疆界已定，要無可商量；既言商量，北人必須要果決言語，臣等若執舊說，則北人必云聖旨今來商量，臣却只執舊說，即是與聖旨不同；若只以今來聖旨問答，又恐疑是臣等推託遷延之語，亦不依應得商議二字，必謂臣等藏惜恩旨，以為己功，必致多方邀索。右謹具如前。臣等看詳代州地界，若只以蕭禧帶去文字下可移改，則恐更難令審行商議；若不與回報，或言更無商量，又恐不納使人。今來涿州牒稱准北朝聖旨，恐於事理須著回報。除朝廷別有處置自聽朝旨外，若只依蕭禧帶去事理，欲乞將四月二十九日樞密院劄子內但請北朝別遣橫使，仍盡齎著實文據，至南朝理會，所貴速得了當一節，分明劄與雄州，令回報北界，亦恐無妨。雖然所受聖旨令臣等如北朝說及黃嵬大山等處地界未係擗撥，更要商量，方今說與上項言語，緣今來北界十月內三次牒來理會，日後只有更深，必無不說及之理。備如臣等過界方說，即與牒去事理無異，但免致界首邀難往復。若下面不免回改，即恐愈傷事體，費力收拾。伏望朝廷審賜詳酌，早降指揮。」
貼黃：「臣等今來有此短見，蓋為到邊上所遇事理，正與本職相關，須合委曲陳述奏請，伏望朝廷詳察。又臣等近到雄州，體訪得北人巡馬界口鋪之類，多般生事，雖未必實欲作過，竊慮曠日持久，事緒轉多，彼此收攝不得，別致爭競，伏乞早察時機，深賜詳處。又北人逐次來牒，雄州各即時奏聞，臣等恐因近降到聖旨文字，請計會臣等看詳，若事理會備，即更且遷延回牒，等候臣等此狀回降朝旨施行，乞早賜指揮。」
入國別錄云：閏四月十九日，離新城縣。五月二十三日，至永安山 遠亭子。館伴使琳雅、始平軍節度使耶律壽,m 副使樞密直學士、右諫議大夫梁穎，二十五日入見。二十七日，入帳前赴燕。二十九日，就館賜燕，差樞密副使楊益戒押燕。酒二行，益戒令人傳語，有聖旨，請立。臣括等尋離坐，於帳前與益戒、壽、穎等對立。
益戒云：「奉聖旨，昨來蔚、應、朔三州地界公事，朝廷兩遣使人詣南朝理辦，今來蔚、應兩州，已是了當，只有朔州一處未了，終是難停往復。未委卿等昨離南朝日，有何意旨了絕？」臣括答云：「河東地界並已了當，只差括等來回謝。」益戒云：「只是蔚、應兩州已了，朔州地分俱未了絕。」臣括答云：「括等只是差來回謝，此等公事不敢預聞。」益戒云：「今來係是聖旨宣問，侍讀、館使須合應報。」臣括答曰：「此事雖不是本職，不敢預聞，既是承准宣命，有所知者，不敢不對。昨來理辦三州地界，但北朝稍有照証處，盡已擗撥與北朝，如黃嵬大山、天池子，各是照據分明，難議應副。」
益戒及館伴梁穎皆言：「黃嵬大山自來係北朝地土。」臣括答云：「不委北朝有何文字照証？」穎云：「南朝有何照証？」臣括答云：「南朝收得北朝照証甚多，亦有十年前照証，亦有今年照証，亦有州縣照証，亦有聖旨照証。且說最先北朝重熙十一年，北朝差教練使王守源、副巡檢張永、句印官曹文秀，南朝差陽武寨都監翟殿真、崞縣令教練使吳岊同行定奪，以黃嵬大山腳下為界，自後順義軍累有公牒，皆稱黃嵬大山腳下為界，豈不分白。」穎云：「此只是定奪蘇直、聶再友地界，即非兩朝地界。兩朝地界自在近南分水嶺為界。」臣括答云：「當時先為蘇直、聶再友侵耕過南朝地分，累經理辨。康定二年，南朝聖旨『豈可以瑣細民務輕聞朝廷？以兩朝和好事重，更不理會，只仰以蘇直、聶再友所耕地外卓立烽堆，永遠為界』，北朝所以差上件官吏同行定奪。若是北朝腹內百姓地土，何煩南朝聖旨及兩朝差官？今若言所定黃嵬大山腳只是蘇直、聶再友地界，既不是兩朝地界，不委以南鄰著何人田土？」穎等無語。
臣評言：「昨來北朝國書並白劄子內理會事目，如瓦窯塢、李福蠻、水峪、義兒馬鋪及三小鋪、西陘一帶等處，南朝雖有文字照驗分白，但以交驗賊蹤，或捉送逃走軍人，各依長連城、六番嶺、關子口鋪，並非兩朝為界去處，照據界限並雁門、胡谷寨以東數寨，不經治平年發遣鋪分，朝廷已不論有無照証，更不理會，並應副北朝事理已盡。其黃嵬大山自有原定界至腳下為界文字，其天池又自順義軍 開泰五年牒，稱係寧化軍地分，照驗分白。今來更有甚商量？」穎又云：「南朝照驗文字，在河東時見劉少卿等，將出數件照驗，亦是難為案據，故為拖延。」臣評答云：「學士們在河東時只爭閑事，幾時曾理會地界？」
穎又云：「天池地分，自屬北界顯然。若天池神堂不屬北界，因何却是北界行牒修葺？」臣評答云：「既屬北界，因何却是南朝修葺？」臣括又云：「南朝廟宇自是順義軍越界橫管，譬如代州若牒朔州，云鄯陽縣廨宇損漏，請疾速修葺，便也可以奪得鄯陽縣也？」穎云：「鄯陽縣廨宇損，干代州甚事？因何牒得朔州修葺？有何義理？」臣括答曰：「南朝天池廟損，干朔州甚事？因何牒得寧化軍修葺？自有順義軍橫管，豈可便為憑據？」
穎云：「今來蔚、應、朔三州地分內，蔚、應州地界已了，只是朔州地分界至未了，侍讀、館使因何便言回謝？」臣評答云：「北朝理會數事，理有可否，可者已從擗撥，否者難便商量，怎生不回謝！」臣括又云：「兩朝通和七八十年，使人一往一來，自是常禮。地界公事，括等豈敢預聞？適為聖旨宣問使人，已據確實理道開陳，更有何商量？」
穎又云：「康定二年未定界至已前，以何處為界？」臣括答云：「以六番嶺鎮為界。」穎云：「本是黃嵬大山分水為界，不委南朝却以六番嶺為界，有何文字照証？」臣括答云：「若要南朝照証文字，却㬠有。不委北朝以分水嶺為界，以何文字照証？」穎云：「此中文字更不少，侍讀且將出南朝照証文字來！」臣括云：「但請將出北朝照証文字。」穎等無語。臣評云：「自來是長連城、六番嶺為界。」穎云：「有甚照証？」臣評答云：「自來長連城、六番嶺一帶，關子口鋪便是南北分界去處。前後北朝州縣交驗賊蹤、送還逃走軍人，文牒㬠多，便是界至去處。今來南朝雖有此等文牒照驗分白，為只是因事該指鋪分界至，不是特指定屬南朝文字。今本朝更不論有無照據，已依白劄子內處所擗撥應副北朝了當。黃嵬專有兩朝差官立定界至文字，及有順義軍累次公牒，並特指說黃嵬大山腳下為界。天池又有開泰五年順義軍牒，特指說係屬寧化軍地分，並是北朝文字，理道分白，怎生改移？」
穎又云：「西陘一帶地方亦有未了。自第一、第二、第三、第四、第五遠探，白草鋪分割，因甚自北以西便挑下分水嶺，却向平川中指古長城為界？」臣括答云：「外處便是分水嶺。不向此中為界，更向何處為界？」穎云：「此處豈是分水嶺？分水嶺自轉向南，下去白草鋪望古長城，只是平川，何處有嶺子？」臣括答曰：「莫是學士不曾見彼處地形鎮著分水嶺，因何却喚作平川？兼此分水嶺以南，盡是南界鋪寨及弓箭手鋪子，止殺向南，更怎生去得？」穎曰：「雖有鋪子，總是南界侵過分水嶺北蓋却，自合拆移，豈得却將鋪子為硬界？」臣括答云：「此許多鋪子自是在分水嶺南，北朝素知，兼有北朝聖旨照証，怎生不是硬界？」穎云：「聖旨道甚？」臣括云：「蕭琳雅齎來聖旨、劄子內稱，南朝侵過分水嶺以北，蓋却小鋪子三坐，並義兒馬鋪，皆合拆移，近南於分水嶺南修蓋。因何不說道土磴、石跌地分侵過分水嶺，蓋却鋪子並義兒馬鋪？」穎云：「土磴、石跌鋪子不少，劄子內不成便說得許多鋪子？」臣括答云：「若實是侵過分水嶺北，即須著說，有甚說不得？自是不干著分水嶺，故不說著，更何煩理會？今且說黃嵬大山，北朝更有何照據？」括自注云：「北界涿州累牒並理會西陘地界未了，今穎如此爭辨，臣括以此言答之，穎知理屈，自此後更不曾言著黃嵬大山、天池子。」
穎云：「東西一帶盡合以分水嶺為界，因何黃嵬大山不以分水嶺為界？」臣括答云：「東西一帶盡以分水嶺為界，有何文字照據？」穎云：「㬠有南朝州軍行過來文字照據。」臣括云：「只是胡谷寨以東有文字，尚也憑不得，干黃嵬大山甚事？」穎云：「既是一處照得以分水嶺為界，即東西盡合以分水嶺為界。」臣括答云：「若是一處以分水嶺為據，盡要以分水嶺為界，即西至岢嵐軍，東至澶、順，盡合以分水嶺為界也，如此怎去得？」穎云：「因何說得澶、順，有何道理？」臣括答云：「既云東西盡合以分水嶺為界，即須如此。學士元來也知去不得裡！」臣評隨云：「侍讀只是說喻。」
穎又云：「天池子有何照証？」臣括答云：「有開泰五年順義軍牒，地理屬寧化軍，只此照証，最是分白，其餘㬠有文字，更不須言。」穎云：「只是緊執定這個文字！」臣括云：「這個文字不執，更執甚文字！」穎云：「這個只是州縣一時錯誤行遣，當時官吏若在，必不經恕。」臣括答云：「但沒便宜底文字，便總道錯誤即休，怎生使得！」
穎云：「既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族，在彼住坐放馬半年有餘，無人發遣？」臣括云：「既是順義軍有公文認下是南界地方，便住坐五百年，亦是北人不合來侵入南界地分住坐！」臣評曰：「邊上地界接連去處，平時無事，兩朝人往來樵採放牧，又有何不可？豈為時暫住坐便來侵佔為自己田地？」臣括又云：「譬如民家，去別人地內居住一世、兩世，若執出契書，亦須奪却。住坐半年豈足為憑！南朝只是守執北朝文字，乃是實據。當時縱不發遣，自是北人不合侵越，後來又拆却鋪，立却十八個烽堆、七個鋪子，豈是不經發遣！」
相次有一人裹拳腳襆頭，自近前助說，臣評認是昨來蕭禧隨行都管高思裕，臣評却云：「且容侍讀、評與樞密給事、館伴琳雅、學士說話，不銷得你攙說，且退。」思裕即退。
後臣括又云：「如黃嵬大山、天池子不惟有向來所陳逐次照據，兼蕭扈、吳湛國信來時，有北朝聖旨。為今來已指立烽臺標桿，開撅壕塹，興功建立鋪寨，即且依舊，北朝百姓也且教依舊，各更不侵佔，豈不分白！」穎云：「外是蕭扈、吳湛傳聖旨，已行謫降了也。此文字怎生使得？」臣括云：「此是北朝聖旨，學士因何却言使不得？」穎云：「此是蕭扈、吳湛錯認聖旨，已行遣了。」臣括云：「順義軍牒即雲州縣錯誤文字，不經朝廷處分，待不使，今來聖旨又言是錯，何故錯得許多？今後更有照証文字，只學士道錯了不成便休也？更理會個甚？括等自是回謝，亦難為與學士爭口舌。」臣括更無言，稍退立。
穎又却云：「昨來北朝理會五處地界，三處了當，若只有此二處，事體至小，因何却不理會了當？不知此二此事元是與不是理會數？」臣括答云：「天池子，元不是理會數。」括自注云：「望穎回答，即引耶律榮來時劄子內落下天池子一節答之，穎却不問。兼蕭琳雅齎來劄子內，亦只指著黃嵬大山腳下為界。」穎沉吟思慮次，臣括隨聲曰：「莫又待道錯？」穎又多說詞理，大率並無照據。益戒數目穎令罷。臣括待其語定，曰：「學士更說千般道理，也不濟事，須是要的確文字。南朝並無許多言語，黃嵬大山只八個字，曰『黃嵬大山腳下為界』，天池子只六個字，曰『地理屬寧化軍』，此外非某所知，更無可議論。」臣括又退後立。
益戒云：「今來聖旨所問，如何回奏？」臣括答云：「但告樞密給事回奏，括等來時，只是回謝，別無聖旨。今來商議公事，若是地界擗撥因依，適來已具咨聞。本朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地理屬寧化軍』兩句確的照據。」益戒遂顧壽、穎：「如此且休。」
遂相揖就座兩坐，酒三行，益戒又云：「兩朝和好事重，侍讀、館使早與了絕却好。」臣括對云：「兩朝和好七八十年，曠古未有。昨來入界，見兩朝萬里農桑，人民富庶，此是兩朝祖宗盛德鴻美，豈可以邊界小事有傷和好大體？蓋是理難應副，非是占却。」益戒云：「兩朝和好，生靈受賜，侍讀、館使須體朝廷意，早與了當，却庶免往復。」臣評對云：「繼好息民，生靈受賜，誠如樞密給事之說。」臣括云：「只為南朝照驗分白，難為應副，兼事誰不由使人。」臣評云：「這些土地得失，不係兩朝損益。」穎云：「北朝㬠有照驗文字，為侍讀、館使堅言只是回謝，不肯商量，料得咨呈亦不濟事。」臣括云：「南朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地理屬寧化軍』，餘外非括所知，亦不煩相示。」
穎又云：「只如赤埿膠、段家堡也㬠有事未了。在重熙十二年，百姓石廷直理會疆界，赤埿膠近南㬠有地里在，只是侍讀、館使不肯商量，未欲咨聞。」益戒云：「且做黃嵬大山腳下為界，未委東西石廷直等地土合如何？」臣括答云：「若是援引石廷直所爭地土文字，即是已定却黃嵬大山腳下為界，東西地土自有照証。」括自注云：「重熙十二年，順義軍曾牒代州理會石廷直地土一牒，內云：順指定黃嵬大山腳下為界。其意欲先認殺黃嵬大山腳下為界，却要一直向東，包佔古長城以南地土，南北三十餘里，東西㬠長。臣括所以稱即是已定却黃嵬大山腳下為界，其東西土地自有買馬城及古長城止殺，臣括所以言自別有照據。」益戒等曉會，不再言。穎覺理屈，却急言黃嵬大山須是分水嶺為界，且論赤埿膠、段家堡。臣括更不答，酒六行，起謝恩畢，展狀，於益戒相別。
六月一日，赴橫燕次，馬上壽等謂臣括曰：「侍讀備錄見示南朝聖旨，已檄申樞密院也。」六月一日，橫燕，酒二行，押宴耶律暈令高思裕傳語云：「皇帝差楊副樞傳宣。」臣括、臣評各起立帳前，良久，楊益戒來云：「皇帝傳宣：今日樞密院、中書同進呈卿等來南朝聖旨，除續有回文外，其閒節次行遣，並先已聞達，即無不聞達事。其蕭禧不肯朝辭，只為公事未了，須至在彼商量了當。所有蕭禧倚柱立不肯下階一節，待與問當。此外，有黃嵬大山、天池子未了當，卿等必須帶得南朝聖旨來商量。這起若不了當，必是不絕往復。」臣括、臣評答云：「謹審聖旨，南朝只欲聞達，恐臣括、臣評蒙蔽。所諭蕭禧倚柱一節，待與問當。深見聖意敦重和好事體，候括等到南朝，一一聞達。」臣評對云：「上承聖諭，足見敦尚和好之體，然自見行問當蕭禧以上一節，宣諭評等，當一一歸奏南朝。其黃嵬、天池，北朝言未了公事，使人雖聞，即不敢歸奏。」益戒云：「到底來是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨？」臣評對曰：「若得本朝指揮來商議，豈敢不商議？」
穎又云：「蔚、應、朔三州地土，兩州已了，惟有朔州地分黃嵬、天池未了，況的是當朝久來地分，今來須要了當。」臣評云：「奈何南朝所執照據，的確甚是分白。但恐北朝邊臣生事邀功，上惑朝廷未已，樞密給事、北朝執政大臣，請試思南北兩朝通好七八十年，兄弟叔侄情契如此，不知這件小事消與不消如此計較？」益戒云：「事小則固是也。」臣評又云：「乞樞密附奏皇帝，此北界議論，是兩朝皇帝家國事，或恐內外臣僚為已興議論，却不敢自罷止。更望皇帝自奮英斷，早指揮了絕則好。」益戒云：「此事並是出聖意。」穎云：「却道是公事不出聖意便是也。」臣評對云：「評意道恐群臣議論不決，更乞特出自聖斷也。幾時不出聖意來？方說話次當，便捉一兩字來評執使人，於理不可。」穎云：「莫館使錯？」臣評云：「評不錯，是學士錯。」穎云：「這些公事㬠小。」臣評又云：「既言事小，到這裡也好了當也。」
益戒云：「地界未了，侍讀、館使必須別帶得南朝聖旨來。此起須要了當，今是聖旨宣問，不可隱藏。況前來文字，盡言差來審行商議，兼令將帶照証文字來北朝理辨，必須帶得照據文字來。」臣括答云：「南朝元差審行商議，後來改作回謝，累有公文關報。北朝照據文字，元曾承受得，後來改作回謝，朝廷却盡取去也。今來只是回謝。」益戒又云：「侍讀、館使雖用回謝，離南朝後，北朝再有牒去，言黃嵬大山等處地界未了，且令使人審行商議，恐到關推故不肯商量。文字到後，南朝別有指揮。」臣括答云：「都不知北朝再有文字，到雄州後，續領得本朝聖旨，內坐却據雄州奏到北朝涿州牒，却欲令括等審行商議後，面奉聖旨，沈括等元只是回謝，已起發前去訖，難為更令商議，並劄下雄州令牒涿州聞達，不知曾見此文字否？」益戒云：「也見。」括云：「此便是聖旨也，更有何隱藏？況兩朝通和，南朝臣僚到北朝，便與北朝臣僚一般，豈敢對聖旨不實？兼地界是已是了公事，真不須如此理會。黃嵬大山、天池子照據是分白，又是已一一開陳訖，今來使人更豈敢預聞他事？」
押宴耶律暈令高思裕云：「天池子自來乙室王在彼下帳，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐？」臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不當過界住坐。兼有其照據，豈可不據文字，只據口也？」暈又曰：「文字是在前，乙室王下帳在後，今合用前來照証，不知合用後來照証？」臣括答云：「若要在後照証，則本朝修蓋鋪屋又在後。若以在前為據，即本朝所執文字在前。兩頭總是南朝有道理，更何須議論！」
穎又云：「且容問天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？」臣括答曰：「是南朝地土，學士何故不知？」穎云：「既是南朝地土，因甚却要北朝行牒修葺？」臣評答云：「昨日已曾咨聞，既是北朝地土，因甚却牒南朝修葺？」穎又云：「如吳湛所傳聖旨，已是失錯。一行上下，皆已行遣了也。豈可便作憑據？」臣括答云：「北朝自行遣了蕭扈、吳湛，括怎生得知？只是據得聖旨。況上項聖旨，至今已是多少年歲？如今却旋道是錯，莫行不得！」益戒云：「些小公事，北朝只是早要了當，只為南朝未肯了當。」臣括答云：「南朝為早要了當，所以擗撥能許多地土，更有甚未了？」益戒又云：「侍讀、館使也合要早了。」臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何獨使人？事理分白，自是北朝稱是未了，係在北朝。使人只陳說得道理，了與未了，括豈敢知？」益戒云：「誠是，侍讀怎與奪得他朝廷事！只恐別曾帶得聖旨來？」臣括答云：「實別無聖旨。」暈及穎只是重疊言前來曲說。臣括云：「此等言語累經示及，皆無憑據，本朝只據得文字，別無商量。」益戒、穎同言：「今來聖旨，只是恐侍讀、館使別帶得事來。侍讀、館使只是回謝，別無聖旨便是也。只如此回奏如何？」臣括答云：「只是如此。」梁穎猶紛紛未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此時酬答往來約一時辰，語言重疊，更不備載，大意只如此。酒三行，穎又云：「北朝甚有照証文字，但侍讀不肯商量，更不敢奉呈。」臣括已知穎別無文字，此乃迤邐之詞，答云：「學士如此言，必是別有文字，且請牢收取。」
酒罷，馬上穎又言黃嵬大山事，詞語極多，臣初並不曾答，直候穎言語稍閑，乃謂之曰：「不須如此繁說，若有好文字，只消一句。學士凡說黃嵬大山，都不肯說著『腳』字，怎奈何文字上總有『腳』字。前來順義軍牒，雖曾暗落下『腳』字，後來累經理會，今年蕭琳雅來時，劄子上已却認了也，學士必應知之。假如除却『腳』字也無妨，只如重熙十二年七月十八日，順義軍牒內稱：『六蕃嶺直南，至黃嵬大山四十里。』此處無『腳』字，試請六蕃嶺直南，打量四十里，看到得黃嵬大山甚處？」又云：「段家堡西南至黃嵬大山三十里，亦無『腳』字，亦請打量看到甚處？假令去却『腳』字，只將地裡打量，也只打量得山腳下，何況元更有『腳』字。括更記得似蕭琳雅持來剳子理會南側北側是如何，學士因何却不說著？」
穎云：「此是樓板、雲內兩寨接界處照証，這底且休，且未理會，此中更別有照據在。」遂別說道理，臣括急鞭止之曰：「且請休別說。且請理會了樓板、雲內寨界至。看劄子內言：『樓板寨西南至黃嵬大山南側為界。』不知樓板寨西南甚處得黃嵬大山？莫却在東北上無？學士更且子細勘會，這個是北朝自攀引底照據文字。」劄子引張慶文字云：「樓板寨西南至雲內寨，以黃嵬大山南側為界。」黃嵬大山乃在樓板寨東北，穎已知劄子內所引失証，故前後並不肯說著此一節，臣括提問穎，穎自知理屈，但多方回避，不肯當。穎云：「此項待別有咨聞，這裡別有照証裡。」臣括遂笑之曰：「學士許多時在河東理辨地界，却彼蕭琳雅了當却。學士須甘且恁爭辨不成，惣無言也。學士河東時好與了却，如今已被蕭琳雅了當却，學士才待去這兩段田地上做工夫，莫後時也。」
穎云：「是何？穎却是爭功也？」臣括又云：「學士北朝名臣，括在南朝，久聞盛名，今日事正好裨贊朝廷，早了却好。」穎惟稱謝，然言語重復不已。臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪。」適值渡一小澗子，臣括與耶律壽先過，穎未過間，臣括策馬先行，穎更說話不得。穎却笑顧臣評曰：「侍讀只是揀便宜處說，沒便宜處便推醉也。」直至帳前，馬上相揖，遂散。此時言語往還，馬上行約十餘里方散。
初二日，射弓次，穎又顧臣評云：「昨日所說地界公事，蔚、應二州已了，只是朔州地分黃嵬、天池如何了絕？」臣評云：「此雖是小事，亦無可商議。但北朝皇帝指揮了絕，既便可以了絕也。」穎又云：「天池子既是南朝地土，自來口鋪在甚處？因甚直至蘇鈐轄時，方始移鋪子向北下安置？」臣括答云：「自家地內近北取便拆移，有何不可？」穎云：「自家地內蓋鋪子，因甚却領許多軍兵，何用？」臣括答云：「當時有無軍兵，括不知。若實曾領軍兵前去，必是怕北界非理約攔。將官到極邊便將引軍兵，亦是常事。」臣評云：「自家地內掘壕塹，有何不可？既是掘壕蓋鋪，須得人功，不知當時是引軍兵，差人夫來？緣當時部領人夫，怎生今日便指作軍兵惡模樣？」穎又云云不已，臣括答曰：「此來括等奉命回謝，本是傳達兩朝歡好，以禮會聚不成，却與學士鬥頰舌也。但請詳取文字，不煩如此。」
穎又云：「黃嵬大山元只是定奪蘇直地界，侍讀今却要作兩朝地界，恁地怎生教憑文字？」臣括答云：「文字指定黃嵬大山腳下為界，尚不憑用，更憑用甚文字？」穎云：「累曾奉聞元定奪蘇直、聶再友地土文字云『北至張家莊』，若當初是定奪兩朝地界，何故聲說北至如此，顯只是定奪聶再友田土，豈得指作兩朝地界？」臣括答云：「且得學士記得元文字分白，得子細說與學士。若說著北至字，却是南朝㬠有道理。且得學士自記，容括咨聞。元是定奪文字，稱『東至買馬城，南至黃嵬大山腳為界，西至焦家寨，北至當界張家莊。』四至內因甚只北至獨有『當界』二字？既只是北面至却『當界』，即東面、南面、西面不是南朝，更是何人地土？」穎云：「侍讀道是蘇直田土北面方是北朝地分便是也，恁地有何文字照據？」臣括云：「括不恁道其四至地內是康定二年南朝剖與蘇直地土，北面是北界舊界，東面、南面、西面並是南朝見今界至。」穎云：「有何文字照據？」臣括云：「更要甚文字！」穎云：「本朝自有照據，未欲一一咨聞。」臣括云：「此是兩朝正行定奪底文字，只恐更有別文字，也只改移這個不得！」
四日，就館夜筵，酒數行，穎顧壽又說起黃嵬、天池，又顧臣評云：「館使、侍讀莫須與他商量了。」臣評云：「只為不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？學士累歷必亦曉得。」又云：「天池除開泰五年後，更有甚照據？」臣評云：「有。」臣評因顧臣括，臣括答云：「更㬠有文字，只是此數個文字分白的確，更不須別有文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，於天池子西北，過橫嶺子批却簽子木一株，其簽木南至南界約三里。如此文字㬠多，但一件文字可用後，其餘更何必援引？」穎審聽之，便向座旁與高思裕番語數句，如有共記之意。臣評又云：「南朝照據㬠有，今且略陳所記耳。」穎又顧臣評曰：「前來侍讀說道，黃嵬大山、天池子曾有北朝國信使帶過聖旨去定了界至，怎生道不知國信使是誰？穎忘了也，試言看。」臣括答曰：「是蕭扈、吳湛。累曾共學士理會，何故得忘了？」穎云：「蕭扈、吳湛帶去聖旨，不知是有文字？為復只是口說？蕭扈、吳湛來時，只是口說，卒無文字。」梁穎前來理會時，蓋是記不得，遂稱錯了聖旨，今必是旋去探尋案卷，見得只是口說，却欲來賴此聖旨，具在下文。臣括答曰：「口傳聖旨。」穎云：「恁地有甚憑據？蕭扈、吳湛見在此，當初何曾有聖旨？」臣括答曰：「此是北朝聖旨，學士因甚却道有甚憑據？學士前日賜燕日與橫燕日，兩次對制使及一行人眾，稱是『蕭扈、吳湛錯了聖旨，上下一行，各已行遣了也。』括與學士理會言語，莫往復三二十轉，因何今日旋去檢本子來，却道何曾有聖旨！」穎云：「上下一行惣行遣了，不是說蕭佶，幾時說道行遣著蕭扈、吳湛？」臣括答云：「是何蕭佶？是治平舊址撥與北朝多少時也？此回便有甚因依，說到蕭佶身上？此來從頭只是理會黃嵬大山、天池子，因甚說行遣蕭佶？有甚交涉？」穎云：「穎不曾道行遣了蕭扈、吳湛。」臣括曰：「學士對制使及一行人眾道了二三十度，言猶在耳，怎生便諱得？兼此事却有憑據，當時蕭扈、吳湛雖是口傳聖旨來，緣南朝却有聖旨、劄子，坐著蕭扈、吳湛言語，已指揮多地守界；亦請北朝依此指揮，邊臣不得更有侵越。此劄子是蕭扈、吳湛自齎回。兼北朝已有行遣文字到邊上，邊上各曾有公文照會，怎生諱得？」穎云：「這裡不見有文字。」臣括但笑而不答，穎亦不固爭，似有慚色。
酒行至十四盞，臣括等共辭之。穎固留，堅言只十盞也。臣評笑謂穎曰：「不是侍讀面前以榛實記數甚分白，這酒巡莫不尚廝賴？」壽、穎共發笑。臣括顧臣評云：「前後學士所辨言語甚好，學士不錯，學士對南朝使人須著如此理辦方是也。必然與朝廷密論時，自須依理道前後咨聞事理，學士心豈不曉？言語且須著恁地不錯。」穎云：「不如此，須要理會歸實，豈是強詞！」穎云：「北朝照証文字亦㬠多，只是侍讀、館使未見，見後須知得不錯也。」臣括答云：「蕭琳雅持來劄子內，天池子並無一件文字照據，黃嵬大山只引著兩件照據：一件樓板寨南側為界底，前日已咨聞，全沒交涉；一件稱順義軍曾牒代州，待於黃嵬山一帶巡邊，令代州告示人戶知委。代州回牒，只稱告示人戶知委訖，不知此文字何用？莫是執道代州不曾理會。至如近日北朝文字稱今年在永安山受禮，今來館舍却去永安山八九十里，不成便須在永安山尖上受禮也。順義軍人馬從黃嵬大山腳下巡過去，喚作『黃嵬大山一帶』，有何不可？又不曾去黃嵬大山尖上巡邊也，代州何須理會？既言北朝照証文字㬠多，因甚劄子內只說此兩件，必是此兩件是最親切底。最親切底尚且如此，其餘即不言可知。」
穎云：「不然，劄子內只是略舉二件，此中㬠有文字在，只是侍讀不理會，更不欲將出。南朝憑據文字如何？見得侍讀必將得來。若見得南朝的確文字，朝廷須有商量。」臣括答云：「文字盡在朝廷，括非本職，不曾將來。」臣括見穎言朝廷須有商量，言語稍似婉順，遂語穎曰：「兩朝通好七八十年，這些事道理如此分白，不如早了，却是和好，各自守取道理莫好。」穎云：「南北和好，固是好事，如今地界了後，更勝如舊日去也。舊日邊上時有小爭競，只為河東地界理會來三十餘年也，至今未定奪，須至時有爭競。若此回了却河東地界，今後邊上更無一事，和好更勝如前日也。」酒欲罷，穎云：「三兩日來，朝廷有一個好商量。此小事，侍讀、館使早與了當著好。」臣括見其語似婉順，遂答云：「公事已了十分，但北朝道了便了也。」
別錄又載：書表司、殿中丞、知雍丘縣事王純狀稱：五月二十九日，北朝皇帝與皇子各變服來帳前，稱太師及小太尉相次，皇帝至侍讀安下帳前，書表司王純、鮑忻、職員張履、御廚李回、指使王宣等同與皇帝相揖後，地上列坐，時皇子亦在。吃茶罷，王純謂皇帝曰：「今日天涼，太師可飲京酒一兩杯。」皇帝曰：「好。」遂具酒果相次，皇帝先發問曰：「地界還如何了當？」張履云：「地界事已了，蕭琳雅已受了擗撥文字，別無未了。」皇帝曰：「黃嵬、天池本是北朝地土，昨因蘇鈐轄等強來侵佔，今來只要依舊。」張履云：「康定年中，兩朝已曾定奪蘇直所爭地土了當。」鮑忻云：「記得北朝曾差教練使王守源、副巡檢張永、句印官曹文秀計會，南朝陽武寨都監翟文秀、崞縣令教練使吳岊指揮撥立定蘇直地土，已立定黃嵬大山腳為界，此事甚是分白。」張履云：「天池，南朝自有順義軍 開泰五年牒，稱地屬寧化軍，亦是照據的確。」皇帝又云：「天池既是南朝地土，因甚於天池廟左側旋蓋鋪形。」張履又云：「亦是自家地土上修蓋，有何不可！」
鮑忻因舉手謂皇帝曰：「北朝來理會五處地土，南朝已應副了三處，此兩處為已經定奪了當，及有文字照據的確，決難為應副。北朝皇帝須是體認南朝皇帝意度，便是了當。」皇帝又云：「此處地土，某曾親到來。」遂指畫鋪形去處，鮑忻、張履同指李回謂皇帝曰：「李司徒久在河東，盡知子細。」皇帝問李回曰：「蕭糾格太保曾來否？」回曰：「今日不曾來。」蕭糾格太保便是蕭愛六宅。皇帝曰：「河東三州疆界，左藏甚知次第。黃嵬大山有些爭競事，為甚未了？」回答云：「聞蕭琳雅昨來商量已了，更無爭競去處，已將過文字來，太師必曾見上面都了也。」皇帝云：「只為未見道黃嵬山分水嶺。」回答云：「北屬代州 陽武寨，自康定二年及嘉祐二年兩次兩朝遣使差官商量，定奪了當，必無難言。分水嶺其黃嵬大山北腳下為界，更如何改得！」尋有皇子却坐云：「黃嵬大山北腳與水峪、白草鋪相照否？」回答云：「全不忤事也。其水峪在雁門寨北，黃嵬大山北腳在陽武寨西，相去甚遠，全不相照望也。」皇子又云：「與天池可相照否？」回答云：「更絕疏遠也。」皇子又云：「其天池久屬當朝，自來以橫嶺為界，如今須要依舊。」回答云：「若北朝却要橫嶺為界，奈緣橫嶺在冷泉村北七里以來，上面有長城者是。昨為北朝百姓杜再榮等偷侵過橫嶺南，居佔冷泉村，本朝為北朝差國信使言『北朝人戶也』，且教依舊，為歡好年年，不曾起遣，只於天池立定界至。若要橫嶺為界，須起了冷泉村方得也。」皇子云：「不是也。其橫嶺在天池西南上是也，被你南朝侵奪也。北朝天池豈是侵了冷泉村？」回答云：「西南無橫嶺，除了舊長城 橫嶺。」闕答云：「若說西南上近者，只是於車道塢下有一小嶺子，高不及二丈，長不及七八十步，豈得指為疆界？大不是也。」
又書表司王純狀：今月初三日午時後，有館中句當蕭太尉，名呼圖克台，體問得北朝太后帳前人；又一裹頭巾，著駝毛衫人，稱姓劉，呼司徒；一被發人，是昨日來者諢子太保，皆是北朝皇帝處人，將酒一注子來純帳中，請御廚李回、書表鮑忻、職員張履，云：「昨來祗候不易，今日無事，特來勸好酒盞。」良久，蕭太尉問云：「地界事如何？見說其餘總了也，只有黃嵬大山、天池兩處未了，如早了當甚好。」李回答曰：「黃嵬大山有康定二年因蘇直、聶再友侵耕南朝地土，其時南朝仁宗、北朝興宗已各差官定奪，別立封疆界石壕子。天池亦有南北兩朝往回文字，照驗分白，了當多年也，更有甚事理會未了？」北人意尚未曉，純尋就地畫形勢子細說與北人：「其黃嵬山下聖佛谷以北一帶，久年以六蕃嶺為界，後因北界人聶再友、蘇直侵耕過南朝地土，南朝仁宗為和好多年，不欲爭競。是時兩朝各差官同共重立定地界，東至買馬城，西至焦家寨，南至黃嵬大山北山腳為界。天池地分，舊以近北大橫嶺為界，因北界人杜再榮侵耕過冷泉河，後來定奪，只於天池廟近北別立界至，已了當多年，別無可理會，並有兩朝文字並北朝順義軍公文過來，稱天池廟地屬南朝寧化軍，照驗甚是分白，南朝皇帝必不肯更移改動也。」其被發人又問云：「的實有文字照驗無？」純答：「是兩朝公事，若無文字照據，讓敢浪舌說話！」又低語謂曰：「昨日來者太師官，㬠近上，朝廷最信憑他語言，交我問書表，若有文字，國信使副因甚不且將來看過便了也？」純答：「南朝應副北朝事已了當，別無可理會，今只差使副來回謝，更不帶文字隨行。北朝自有當年往回文字案檢可以照証，何須更要南朝文字？但交太師自去檢看，管不差錯。」飲罷起。
又隨行李回狀：今月六日離新添館，路中有北界馬協司徒續後趕來，相祗揖云：「闕下久住不易，今來歸去，㬠是喜慶甚好事。」回答云：「別有甚喜慶好事？只是且得一行人馬安樂回歸。」協又云：「且得兩朝再成歡好，為這些兒疆界公事，㬠是煩惱。昨來蕭相公、梁學士為在代州界上住了許多時日，不曾商量得些子處了當，朝廷尋來句只三日走馬到駕前，㬠受了煩惱不少。後來蕭琳雅再去南朝回，雖將得文字來，該說代州以東諸寨地界已了，更不爭理。只有黃嵬大山與天池兩處未了。又待再差蕭琳雅去南朝理會，却為南朝有泛使來到，只等候商量個次第，便教過去。皇帝却見侍讀、館使開說得理道甚是分白後，㬠是喜歡，太后亦更喜歡，道與皇帝：南朝㬠是應副，本國也如有些小的公事，也且休恐惡模樣。便朝廷取問蕭相公、梁學士當時商量，教看南朝意度如何，肯與不肯確的逐旋奏聞？但只說南朝差來職官一向不肯商量，却只爭了一場坐位閑公事，不單了得些小疆界，因何蕭琳雅去了却以東數寨。如今沈侍讀、李館使來說得事理分白，顯是你兩個有隱底事節不聞達朝廷，如此三度令分析，更取問蕭琳雅一次，南界可㬠不肯商量。其蕭琳雅尋復奏：南朝若不肯商量，怎却將得回答文字來？即不知邊上職官相見，商量如何？」協又云：「與左藏代州往還甚熟，後不敢浪舌脫空，實是如此。今來北朝皇帝亦甚思想，因見侍讀、館使累說南朝皇帝重惜歡好，大㬠應副北朝也，遂亦深思昔年歡好，更不理索黃嵬大山 分水嶺，只於天池中心為界。此甚小事，必是侍讀、館使見後，甚是喜歡也！」回答：「蕭相公、梁學士在代州界逐次相見，實即只閑爭相織羅公事，何曾的當商量地界！北朝問當乃是也。其黃嵬大山及寧化軍 天池是南朝照據分白，累經兩朝差官定奪了當，難以移改。如今北朝只于回牒內帶說天池一節，自繫朝廷不知如何，使副有何喜歡！」協又云：「莫相次走馬報平安，行時必先繳奏此事聞朝廷否？」回答：「只是循常例奏平安，更不去奏事。」協又云：「此回國信使副甚有好事。諸處點集下兵馬不少，未曾令取便句當及。又二年田苗薄熟，人戶㬠是艱難，今來皇帝喜歡，方始一齊告示放散。一國上下人民皆喜歡。初五日，使副進發後，次日群臣一齊入賀疆界不爭，兩朝再結歡好，甚是堅固也。莫也知道否？」回答：「不知。」
呂希績接送伴語錄
元祐七年，契丹賀正旦使左番繫賀太皇太后耶律迪、高端禮；右番蕭仲奇、劉彥國。來程：六年十二月五日到瀛州，左番太傅耶律迪遣人傳語，欲得醫者千脈，并要兜轎。十五日到磁州 釜陽驛，中使王慎押到醫官楊文蔚過位，迪立聽口宣，看脈。十六日早，離磁州，上馬，行次，高端禮云：「左蕃太傅不安，蒙朝廷遣醫，一行人皆放心。兼來得甚速，必是朝廷留意。」二十四日，入內內侍高班蘇世長傳宣館伴所：「北朝人使耶律迪不安，與放免朝見，其例物就驛交割。」七年正月二日，入內內侍高品康承錫傳館伴所：「大遼國使人耶律迪見為患，所有玉津園本人射弓例物，令就驛交割，仍免次日引謝。」六日，入內內侍黃門邵琦傳宣館伴所：「大遼國使人耶律迪為患，與免朝辭，所有例物令就驛交割。」又入內東頭供奉官張士良傳宣宣問：「耶律迪春寒安樂，知所患未得一向康和，入辭不得，已差醫官元常、楊文蔚二人隨行，看醫調治，途中切在加愛。」耶律迪令人答：「小人上感聖恩，願太皇太后、皇帝萬萬歲。」尋左番副使代跪謝表一道與天使。七日，入內東頭供奉官馮世寧傳宣問：「耶律迪春寒安樂，今特賜湯藥一銀合、御酒一十瓶，途中宜加調護。」耶津迪令人答：「自到館，累蒙聖恩差天使宣問，賜湯藥物件及差到醫官，上感聖恩。只是為患，不瞻見得聖人，心裡㬠不好。」左番副使代跪謝表與天使。是日回程到班荊館，耶律迪乘檐子先行。九日，到滑州 通津驛，晚，遣人傳語：「為左番太傅昏困，欲來日住一日。」住復一兩次，遂許之。十日，住滑州，至晚，蕭仲奇差人傳語：「左番太博身亡。」告令聲鐘及請僧于靈前道場。十二日，住滑州，送伴呂希績、李世昌過位澆奠，與蕭仲奇等相見，遣人送耶律迪禭衣、銀裝棺及棺衣、奠酒銀器物等。既殮，希績等又過位奠酹及慰蕭仲奇。十三日，住滑州。希績等過位澆奠，與高端禮等相見。揖次，遣人持迪賻贈下饗銀器及三節人從孝贈等與之，端禮等致謝。晚，中使王慎至，賫仲奇等詔書并迪本家密賜，仲奇等受賜，拜表謝恩如儀。十四日早，離滑州，過河。馬上，高端禮謂送伴李世昌云：「耶律迪不幸物故，諸事皆感激。昨日蒙朝廷差中使降詔撫問，及密賜耶律太傅本家，上荷天恩，唯祝二聖聖壽無疆也。十九日早，離驛，馬上相揖，次，希績等諭蕭仲奇等：「昨日得朝廷文字，皇帝為耶律太傅輟視朝一日。」北副使劉彥國云：「左番太傅雖九泉之下亦有榮耀。」本寺契勘上項事理內襚衣數目，今按穀梁氏云：「襚者，衣服之名，故送死之衣，亦名襚也。」衣多少之數，喪大記：「小殮之衣皆十九稱，大殮之衣，大夫五十稱，士三十稱。」斂衣稱數不同，則所歸襚服亦當有異，但所歸者未必具其稱。先儒無說，不敢斷其多少。又按喪大記：「袍必有表不單，衣必有裳，謂之一稱。」杜預云，衣單、復具曰稱。今來若北使有似此身故之人，其大使欲賜五十稱，副使欲賜三十稱。切緣古今衣制不同，今參酌，大使賜綾、羅、絹各五十匹，副使折賜綾、羅、絹各三十匹。其銀裝棺及棺衣各合用一件，內奠酒銀器合用注碗一副、銀盤盞三副，係三次澆奠，銀棱茶盞托一副。其大使身亡合得賻贈，欲賜絹六百匹、布一百五十匹、生白龍腦一斤、燭六十條、溼茶香各三十斤、酒六十瓶。副使欲賜絹五百匹、布一百五十匹、溼茶香各三十斤、酒六十瓶。下饗奠酹銀器，大使賜銀三百兩，副使賜銀二百兩。若副使身亡，大使合得孝贈，欲賜絹三百匹、布一百五十匹。大使身亡，副使賜絹一百匹、布一百五十匹。三節人從孝贈，上節絹一十匹，中節七匹，下節五匹。其密賜本家，合聽臨時指揮。
楚珣接送伴語錄
元祐三年七月一日，本所據隨從接伴大遼國賀坤成節人使指使楚珣等申：六月二十三日堯山縣驛人使傳語，有下節契丹一名身死。准條北使三節人沿路身死，便仰焚燒，造木匣絹袋盛貯骨殖，候回日分付。仍作朝廷意度，隨處州軍取係省絹三十匹、錢三十貫，接送伴使、副分付人使，充賜與身亡人從孝贈。又條，三節人沿路及到闕身亡，應合給例物并賜與。
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