後漢紀卷四

 後漢紀　卷第四

　　光武帝紀四

 

建武二年（丙戌、二五四三年）

　　春正月甲子朔，正月一日。日有蝕之。本志曰：諸家後漢書中堪稱「本志」者，唯東觀記可當之。范書 蔡邕傳載，邕作「靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存」。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：「有律曆意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。」其餘四意缺書焉。全後漢文卷七十蔡邕 戍邊上章 嚴可均注曰：「劉知幾  史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳云，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。」其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有「蔡邕以為」二條，疑亦出自五行意。「日者陽精，人君之象也。君道虧，故日為之蝕。諸侯順從則為王者。諸侯專權則疑在日。按「則疑在日」，語不可解。續漢 五行志作「諸侯專權，則其應多在日所宿之國」。紀文有脫誤。於是在危十度，續漢 五行志作「在危八度」。齊之分野，張步未賓之應也。」

　　封諸有功者二十人，更封鄧禹為梁侯，吳漢為廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：「關東數縣不當櫟陽萬戶，富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」丹謝而受之。或謂丁綝曰：「人皆求縣，子何取鄉邪？」綝曰：「昔孫叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！」

　　壬辰，立宗廟社稷于洛陽。范書 光武紀作「壬子」。通鑑考異曰：「按正月甲子朔，不應有壬子，誤。」袁紀是。

　　漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。

　　銅馬餘人，句上疑脫「初」字。上率諸將追之，師及於薊，彭寵郊迎謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮。浮曰：「前吳漢北發兵時，上遺寵以所服劍，又手書慰納，用為北面主人。寵望上至當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。」上曰：「何等子而望獨異乎？」浮因曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言『夜半客，甄長伯』。及莽即位，後豐見疏不說，父子誅死。」上大笑曰：「不及於此。」

　　是時朱浮為牧，年少，昭厲治跡，辟州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府，幕府一詞最早見於史記 李牧傳，其文曰：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府。」史記集解引如淳曰：「將軍出征，行無常處，所在為治，故言『莫府』。」索隱又引崔浩曰：「古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾為府署，故曰『莫府』。」按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭、宣時，大將軍霍光辟楊敞為軍司馬，以明經辟蔡義，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯 史高以外屬為大司馬車騎將軍，辟匡衡為議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳咸薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、梁、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。欲收禮賢之名，多發漁陽倉穀給其貧民。寵以為天下未平，軍旅並發，不宜多置官屬，費耗倉穀，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵；寵亦自伐其功，以為群臣莫能及。吳漢、王梁為三公，寵所遣也。寵曰：「如此，我當為王。今但若是，陛下忘我邪？」

　　是時北州殘破，漁陽獨完，有鹽鐵之積，寵多買金寶，浮數奏之。上輒漏泄，令寵聞，以脅恐之。

　　是春，遣使徵寵，寵上書願與朱浮俱徵。又與吳漢、王梁、蓋延書，自陳無罪，為朱浮所侵。上不許，而漢等亦不敢報書。寵既自疑，其妻勸寵曰：「天下未定，四方各自為雄，漁陽大郡；兵馬最精，何故為人所奏而棄此去？」寵與所親人議，皆勸寵反。上遣寵從弟子后 蘭卿喻寵，寵因留之，遂發兵反，攻朱浮，分兵擊旁郡。上谷太守耿況遣子舒將突騎救浮，寵兵乃退。

　　上遣游擊將軍鄧隆軍於潞，浮軍雍奴，相去百餘里，遣吏奏狀曰：「旦暮破寵矣。」上大恐曰：范書 彭寵傳作「帝讀檄，怒謂使吏」。疑袁紀「恐」是「怒」之誤。「處營非也，軍必敗，比汝歸可知也。」寵遣萬餘人出潞西與隆相距，「出」原作「長」，據陳璞 兩漢紀校記改。「隆」原作「險」，據後漢書 彭寵傳改。而使精騎二千從潞南濟河襲隆營，大敗之。浮遠不能救，引兵而卻，吏還說上語，皆以為神也。

　　真定王 劉楊謀反，范書 劉植傳、耿純傳「楊」作「揚」，而光武帝紀與通鑑同袁紀，當以作「楊」為是。使耿純持節收楊。純既受命，若使州郡者，至真定，止傳舍。楊稱疾不肯來，與純書，欲令純往。純報曰：「奉使見王侯牧，不得先往，宜自強來。」時楊弟臨邑侯 讓、從兄紺皆擁兵萬餘人，「臨邑侯」原作「林邑侯」，據後漢書 光武帝紀改。范書 耿純傳「從兄紺」作「從兄細」。注曰：「東觀記、續漢書『細』並作『紺』。」則袁紀不誤。楊自見兵強而純意安靜，即從官屬詣傳舍，兄弟將輕兵在門外。楊入，見純，接以禮敬，因延請其兄弟，皆至，純閉門悉誅之，勒兵而出，真定振怖，無敢動者。

　　純還京師，自請曰：「臣本吏家子孫，純父艾，為王莽 濟平尹，即濟陰太守也，故曰本吏家子孫。幸遭大漢復興，聖帝受命，位至列將，爵為通侯，通侯，即徹侯，避武帝諱而改。天下略定，臣無所用志，願試治一郡，盡力以自效。」上笑曰：「卿復欲治人自著邪？」乃拜純為東郡太守，詔純將兵擊泰山、濟南、平原數郡，皆平之。居東郡數年，抑強扶弱，令行禁止，後坐殺長吏免，范書 耿純傳曰：「發干長有罪，純案奏圍守之。奏未下，長自殺，純坐免。」以列侯奉朝請。嘗從上東征過東郡，百姓老小數千人隨車駕啼泣曰：「願得耿君。」上謂公卿曰：「純年少，被甲冑為軍吏耳，「吏耳」二字原無，據四庫全書本補。治郡何能見思若是！」百官咸嗟嘆之。

　　更始諸將多據南陽，聞更始死，世祖起河北，皆勒兵為亂。上會諸將，以檄叩地曰：「郾最強，宛次之，誰當擊郾者？」賈復率然對曰：「臣請擊郾。」上笑曰：「執金吾擊郾，吾復何憂！大司馬當擊宛。」於是賈復擊郾，吳漢擊南陽，皆平之。

　　漢縱兵掠新野，破虜將軍鄧奉，新野人也，怒漢暴己邑，勒兵反襲漢，敗之。

　　三月乙酉，三月廿三日。范書 光武帝紀作「三月乙未」是月癸亥朔，無乙未，范書誤。大赦天下。詔曰：「惟酷吏殘賊用刑深刻，獄多寬人，范書 光武帝紀作「頃獄多冤人，用刑深刻」。按類聚五十二引續漢書與袁紀同，下尚多「自今以後有犯者，將正厥辜」二語。朕甚愍之。孔子不云乎：『刑罰不中，則民無所措手足。』見論語 子路篇。其與諸中二千石、諸大夫議省刑罰。」

　　更始之敗，劉永以兵略地，北至河南及陳、汝，范書 劉永傳曰：「攻下濟陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南，凡得二十八城。」按陳，陳國；汝，汝南也。以周建為將軍，蘇茂為大司馬，遣使拜張步為齊王，董憲為海西王。此句原作「董宮為西海王」，據後漢書 劉永傳改。按范書、通鑑均將此事繫於建武三年二月，與袁紀異。

　　夏四月，蓋延、王霸等擊劉永，永守城不出，盡收其麥，「盡」原作「晝」，據後漢書 蓋延傳改。夜襲其城，永大驚，引兵走，延逆擊，大破之。永棄其軍，輕騎將母妻奔虞，虞人反，殺其母妻，永與麾下數十人奔譙。蘇茂、周建將三萬人攻延於沛西，「沛西」原作「浦西」，據後漢書 蓋延傳改。延逆擊，大破之。茂保廣樂，永保湖陵。「湖陵」原作「胡陵」，據後漢書 蓋延傳改。下同。世祖使太中大夫戴兢使兗州，東昏人執以詣永，兢罵永曰：「若非國家敵也，猶今死耳。」永怒殺兢。

　　甲午，四月二日。封叔父良為廣陽王，兄子章為太原王，章弟興為魯王，故定陶王 劉祉為城陽王，外祖母黃為湖陽君。諸書均無光武外祖母名黃者及封湖陽君事。按黃實乃光武之姊，建武二年封為湖陽長公主。袁紀此句殊謬，恐乃封姊黃事之訛，且脫封光武妹伯姬為寧平長公主，追爵姊元為新野長公主事。

　　良嘗為蕭令，坐法免，世祖、齊武王少孤，良撫循甚篤。及漢兵起，世祖以告良，良大怒，不聽，既而不得已。按「不得已」，語意未盡，下當有脫文。范書 趙孝王良傳曰：「既而不得已，從軍至小長安，漢兵大敗，良妻及二子皆被害。更始立，以良為國三老，從入關。」良從更始入關，甚見尊寵。更始敗，良乃歸世祖。章、興皆伯昇之子，既封為王，世祖以其少貴，欲以吏事就其名，乃使章守平陰令，興守緱氏令。頃之，章遷梁郡太守，興遷弘農太守。興求賢好善，郡中翕然，朝廷每有異議，必乘驛問興。「必」原作「之」，據四庫全書本改。祉字巨伯，世祖族兄也。為人謙遜，為宗族所敬。更始敗，祉間行詣世祖。是時宗室唯祉先至，上大悅，賞賜車服甚厚。

　　五月，宛王 劉賜將更始三子詣闕，皆封為列侯。「封」原作「自」，據四庫全書本改。封故元氏王 劉歙為泗水王，歙子終為淄川王，故宛王 劉賜為順侯，范書 安城孝侯賜傳作「慎侯」，袁紀「順」誤「慎」，「慎」誤「順」，此又一例。劉順為成武侯，「武」字原無，據後漢書 安城孝侯賜傳改。周後姬當為周承休公，范書 光武帝紀「姬當」作「姬常」。李通為固始侯。

　　歙字經世，范書 泗水王歙傳作「字經孫」，乃李賢避唐太宗諱而改。世祖族父也。歙從兄稷有功於齊武王，歙子終又與上少相善，漢兵之剋新野，終之力也。上曰：「使歙父子並王者，所以顯報之也。」賜字子琴，順字平仲，皆世祖族兄也。更始敗，賜親至武關，迎更始妻子，將詣洛陽，上以賜得為臣之道，每嘉嘆之。順與上同里，少相親厚。更始死，順東歸世祖。順素謹厚，以其事更始不失節，尤重之。

　　初，更始使宛王 劉賜、鄧王 王常、西平王 李通俱之國，鎮撫南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，徵通為光祿勳。范書 李通傳曰：「光武即位，徵通為衛尉。建武二年，封固始侯，拜大司農。」與袁紀異。上每征四方，嘗留通守京師，撫百姓，治宮室。

　　六月戊戌，六月七日。立皇后郭氏，皇子彊為皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等。范書 光武帝紀作「增郎、謁者、從官秩各一等」。袁紀「卿」恐是「郎」之誤。

　　郭氏，真定人也，父昌孝謹，真定恭王以女妻昌。昌早終，其妻號為郭主，好禮節儉，雖以王女之富，手常執作，有女曰聖通，男曰況。世祖自信都還，納聖通，有寵，生皇子彊。以況為城門校尉、綿蔓侯。范書 皇后紀作「封況 綿蠻侯」。王先謙 集解引陳景雲曰：「綿蠻當是綿曼之誤，真定屬縣也。郡國志無之，蓋後已省。」又引李賡芸曰：「春秋『戎蠻子』，公羊作『曼』。蠻曼二字古通借。」按漢書 地理志，真定國有綿曼縣，王莽時稱綿延。師古曰：「曼音萬。」曼通蠻，昭公十六年公羊傳：「楚子誘戎曼子殺之。」李說甚是。蔓本作曼，見經典釋文。雖皇后弟，賓客輻湊，而小心謹慎，謙恭愈篤。追贈昌為安陽思侯。上數幸況第，賞賜甚厚，京師號況家為金穴。「家」字原無，據後漢書 皇后紀補。

　　鄧禹遣兵上林中，率諸將謁高廟，收十二帝神主，送洛陽，御覽卷五三一引謝承書與袁紀同。而范書 光武帝紀及鄧禹傳作「收十一帝神主」。按西漢 高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，計十一帝，故當以范書為是。掃除園陵，為置吏卒，復就穀雲陽。

　　漢中王 劉嘉、來歙詣禹降。范書 劉嘉傳「嘉」下有「因」字，通鑑同。袁紀恐誤脫。

　　嘉字孝孫，世祖族兄，少孤，為世祖父南頓君所養，遇之如子，與齊武王俱學長安，而與世祖尤相親。嘉之王漢中，都南鄭，眾數十萬。南陽人延岑起兵武當，眾數萬人，轉攻漢中，圍南鄭，嘉戰敗，餘眾走谷口。赤眉使廖湛將十餘萬兵擊嘉，嘉大敗之，斬廖湛，遂至雲陽。上素與嘉善，常開引之，來歙又勸嘉歸世祖，乃詣禹降。以嘉為千乘太守，封順陽侯，嘉子廧為黃李侯。

　　來歙字君叔，南陽 新野人。父沖，范書 來歙傳作「父仲」。然注引東觀記作「沖」。范書恐非。哀帝時為諫議大夫，范書 來歙傳作「諫大夫」。娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖獨親愛之。漢兵起，王莽使人捕諸劉親屬，得歙繫之，「繫」原作「擊」，據四庫全書本改。賓客共篡出歙。更始立，以歙為吏，數正諫不用，謝病去。歙女弟為劉嘉妻，遣人迎歙，因南就之。時或勸嘉未可降，宜觀天下形勢，范書 劉嘉傳曰：「李寶等聞鄧禹西征，擁兵自守，勸嘉且觀成敗。光武聞之，告禹曰：『孝孫素謹善，少且親愛，當是長安輕薄兒誤之耳。』禹即宣帝旨，嘉乃因來歙詣禹於雲陽。歙為陳成敗，深曉喻之，嘉乃從焉。上見歙，大悅，拜歙為太中大夫。

　　秋，濉陽反，劉永復入濉陽，吳漢、蓋延帥諸將圍之。

　　九月，赤眉復入長安，鄧禹連戰，輒為赤眉所敗。三輔飢，民人相食，諸有部曲者皆堅壁清野，赤眉虜掠少所得。上復詔鄧禹令勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒，老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待飢，以逸擊勞，折捶而笞之耳。自馮愔殺宗歆後，「馮愔」原作「馮惜」，據四庫全書本改。禹威益損，又乏糧食，歸附者離散，上乃遣使徵禹。

　　馮異西征，上敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫，續漢志注引東觀記之杜林疏曰：「小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄也。」兵家或稱「兵長」。百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥皆詣京師；散其小民，令就農桑；壞其營壁，無使復聚。征伐非在遠戰掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾諸將非不健鬥，然多好虜掠，為小民害。卿本能檢吏士，「士」原作「民」，據通鑑紀事本末卷六改。勉自修整，無為郡縣所苦！」於是異據華陰，以待赤眉。

　　冬，太中大夫伏隆使青、徐，張步降，因除令、長，多所懷服。上嘉嘆隆功，比之酈生。步求為齊王，隆曰：「高祖與天下約，非劉氏不得王。」步乃殺隆，受劉永封焉。隆字文伯，東觀記作「伏盛字伯明」。范書 伏隆傳作「隆字伯文」。惠棟曰：「按殤帝諱隆，隆之字曰盛，故改為盛。」然三書所述隆字互異，未知孰是。大司徒湛之子，以節操聞。上聞其死，為之流涕。

　　十二月戊午，「戊午」原作「戊子」，據後漢書 光武帝紀改。十二月三十日。詔曰：「維列侯為王莽所廢，先祖魂神無所依歸，朕甚閔之。列侯身廢者國如故，身死若子孫見在，令繼其先焉。」

　　河內太守寇恂坐繫治上書者免。會潁川不靜，靜，讀曰靖。復以恂為潁川太守，郡中悉平，封恂為雍奴侯。是時賈復兵在汝南，其部將殺人，恂戮之。復怒曰：「吾與寇恂並立而為其所陷，大丈夫豈有侵辱而不決之者乎？今與相見，欲手劍擊之。」恂謀好避之，谷崇曰：「谷崇」原作「終崇」，據後漢書 寇恂傳、通鑑卷四十改。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂納董崇之諫，遣谷崇、寇張詣上，皆以為偏將軍，豈此時復還邪？「請以劍從，有變足以相當。」恂曰：「不然，昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。區區之趙尚有此義士，吾安可以忘之乎！」乃敕縣盛供具，執金吾軍入界者，二人待之。范書 寇恂傳作「一人皆兼二人之饌」。恂既迎復，道稱病而還，復欲追擊恂，而吏士皆醉，復遂去。上徵恂，恂至引入，時復在前，欲起，上曰：「天下未定，兩虎安得私鬥？」詔令並坐，極歡，遂共車出，結友而去。更拜恂為汝南太守，郡中無事，乃修鄉校，聘能為左氏春秋者，「聘」字原繁，據後漢書 寇恂傳補。親與學焉。

　　是歲，鄧王 王常將妻子詣洛陽，世祖曰：「每念往時艱難，何日忘之。莫往莫來，豈違平生之言哉？」李賢曰：「平生言謂常云『劉氏真主也，誠思出身為國，輔成大功』。常乃久事更始，不早歸朝，帝微以責之。」又曰：「詩 衛風曰：『莫往莫來，悠悠我思。』」常頓首曰：「臣蒙天命，遭值陛下，始遇宜秋，漢兵初起，敗於小長安。時下江兵屯宜秋。伯昇、光武及李通約見王常，說其合軍並進，遂破殺甄阜、梁丘賜。後會昆陽，時光武出外收兵，常留守昆陽，遂破王邑、王尋。幸賴威靈，輒成斷金，雖疏賤遼遠，不敢自疑。伏願陛下聖王，知臣本心。」上會百官，指常曰：「此人率勵諸將，輔翼漢家，心如金石，真漢忠臣也。」拜常為漢忠將軍，封山桑侯。

　　大司空王梁免。初，梁與諸將擊檀鄉，詔令兵事一屬大司馬吳漢，而梁獨發野王兵。上以梁不奉詔，詔梁留所在縣，梁以便宜進兵，上大怒，遣尚書宗廣持節收斬梁。「宗廣」原作「宋廣」，據後漢書 王梁傳改。廣檻車執梁詣京師，既至，赦之，以為中郎將。

　　赤眉去長安，東掠郡縣。此句下原有「也」字，據四庫全書本刪。

建武三年（丁亥、二五四四年）

　　春正月，立親廟于洛陽。即日拜馮異征西大將軍。

　　鄧禹既被徵，與車騎將軍鄧弘還，至華陰，欲進兵擊赤眉。馮異曰：「赤眉眾多，可以恩信傾，難用兵力破也。上令諸將屯澠池要其東，異相連綴擊其西，上自待其會，可一舉取之，萬全之計也。」禹、弘自以西征，又被徵當還，欲一戰決之。遂戰移日，禹軍大敗。馮異將兵救之，不勝，棄軍走，與麾下數人歸營。復收散卒堅壁。會赤眉飢困，乃謀擊之，大破之，降者八萬餘人，十餘萬東走宜陽。璽書勞異曰：「垂翅回谿，奮翼澠池；失之東隅，收之桑榆。」馮班曰：「日垂景在樹端，謂之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脫「西」字。

　　是時延岑據藍田，兵力最強，上嘗璽書慰之。其餘豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊。百姓飢餓，黃金一斤易五升穀。此句原作「黃巾一斤五斗穀」，據太平御覽卷八三七引袁紀改補。范書作「黃金一斤易豆五升」。異數轉鬥而屯上林中，「異數」原作「數異」，今乙正。道路不通，委輸未至，軍士皆以果實為糧。延岑率豪傑攻異，異擊大破之。岑連戰不利，支黨皆叛，遂自武關走南陽。豪傑以異破赤眉，走延岑，皆遣使請降。異威震關中，乃修園陵，建官府，理枉直，禁盜賊，數年之間，上林成都。

　　是月，陝人蘇況反，殺弘農太守。上夜召景丹以檄示之曰：「弘農太守無任，為賊所害，考工記曰：「凡任大小於度，謂之無任。」注曰：「無任，言其不勝任。」戰國策 魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無任矣。」光武所言，亦指太守不勝其任，城池失守而為反者所戮。今聞赤眉從西方來，恐蘇況舉郡以迎之。弘農迫近京師，今將軍雖疾病，范書 景丹傳注引東觀記曰：「丹從上至懷，病瘧。在上前，瘧發寒慓，上笑曰：『聞壯士不瘧，今漢大將軍反病瘧耶？』使小黃門扶起，賜醫藥，還歸洛陽，病遂加。」但臥而鎮之耳。」楊樹達曰：「此漢武帝詔汲黯故事也。」今按漢書 汲黯傳曰：「上曰：『君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。』」即拜丹為弘農太守，將其所領，西至郡，十餘日，丹薨。

　　閏月己亥，閏正月十二日。上幸宜陽，令司馬在前，中軍次之，「軍」原作「書」，據後漢書 光武帝紀、四庫全書本改。驍騎元戎分陣左右。赤眉震怖，遣劉恭請降，盆子與徐宣等二十餘人肉袒奉所得更始璽綬，「袒」原作「祖」，據四庫全書本改。積兵甲宜陽，西與熊耳山等。世祖陳兵臨洛水中，盆子、徐宣以次列於前，世祖曰：「卿等得無悔降邪？」宣曰：「臣等出長安 東都門，「都」字原無，據後漢書 劉盆子傳、資治通鑑卷四十一補。君臣議計，歸命聖德，百姓可與樂成，難與圖始，商君書 更法曰：「民不可與慮始，而可與樂成。」故不告眾耳。今日得降，猶去虎口而歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。」世祖曰：「卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也。」李賢曰：「鐵之錚錚，言微剛利也。」又曰：「佼佼者，其傭之人，稍為勝也。」乃皆赦之，與妻子居洛陽，各賜宅一區，田二頃。其後樊崇謀反，誅；楊音在長安時，「楊音」原作「楊歆」，據後漢書 劉盆子傳、資治通鑑卷四十一改。遇廣陽王 良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，以壽終。式侯 恭為更始報殺謝祿，自繫獄，上赦之。世祖憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中，病失明，賜滎陽官地以為列肆，使食其稅。

　　鄧禹至宜陽，上大司徒、梁侯印綬，有詔還梁侯印綬，以為右將軍。

　　彭寵圍薊，耿況遣兵救之，使人招況，況輒斬其使。

　　二月己未，二月二日。告祠高廟，受傳國璽，賜天下長子為父後者爵，人二級。

　　中堅將軍杜茂為驃騎大將軍。「堅」原作「軍」，據後漢書 杜茂傳改。茂字諸公，南陽 冠軍人，隨世祖征伐，數有戰功。

　　三月，范書作三月壬寅事。袁紀有脫文。尚書伏湛為大司徒。「大」字原無，據後漢書 光武帝紀、伏湛傳補。

　　湛字惠公，琅邪 東武人，王莽時為繡衣執法，遷後隊正，范書 伏湛傳作「後隊屬正」。後隊者，河內也；屬正者，都尉也。王莽所改。袁紀作「後隊正」，乃省文也。更始立，為平原太守。遭倉卒，范書 伏湛傳作「時倉卒兵起」。世莫不驚擾，而湛獨晏然，教授如故，謂妻子曰：「一穀不升，「升」原作「昇」，據四庫全書本改。國君徹膳；禮記 曲禮曰：「年穀不登，君膳不祭肺。」今人皆飢，奈何獨飽。」乃以俸祿分賬鄉里，來客者百餘家。時郡中不安，湛移書屬縣不得相侵凌，天生蒸民，為立君，非久亂也，且養老育幼，以待真主。門下督素有氣力，胡三省曰：「諸郡各有門下督，主兵衛。」欲起兵，湛曰：「孔子誅少正卯，為其惑眾也。」即誅督以示百姓，於是吏民信嚮，遠近獨完，湛之力也。

　　吳漢圍廣樂，周建將十餘萬人救之，漢逆戰不利，墮馬傷膝，建等遂得入城。諸將謂漢曰：「大敵在前而公臥，眾懼矣。」乃裹瘡而起，椎牛饗士，曰：「賊兵雖多，乃劫掠群盜耳。勝不相讓，敗不相救，非有仗節死義同心者也。「仗」原作「伏」，據後漢書 岑彭傳、四庫全書本改。封侯之秋，諸將勉之！」吏士聞之，莫不激怒。明日，賊兵大出，圍營數重，漢乃被甲仗戟曰：「聞雷鼓聲皆大呼俱進，後至者斬。」遂鼓而進之，賊兵大破，廣樂降。蘇茂、周建走湖陵，復圍睢陽。

　　是時秦豐據黎丘，延岑據武鄉，董訢據堵鄉，鄧奉據新野，荊楚尤亂，上方圖之。以岑彭為征南大將軍，與耿弇、賈復、朱祐、王常等并力征討。先圍董訢，鄧奉將萬人救訢，訢、奉兵甚精，諸將連戰不利，奉乘勝生執朱祐，上聞之大怒。

　　夏四月，上自南征至葉，訢、奉將兵遮道，不得前。上謂岑彭曰：「此將軍之任也。」彭乃奮擊，破之。董訢、鄧奉走育陽，因朱祐請降。「降」字原無，據後漢書 朱祐傳、四庫全書本補。上以奉舊功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴師連年。陛下既至，親在行陣，兵敗乃降，不誅奉無以懲惡。」於是誅奉。上以朱祐見獲，厚加賞賜，使復其位。

　　耿弇破延岑，岑亡入蜀。

　　五月乙卯晦，五月三十日。日有蝕之。大赦天下。

　　劉永將慶吾斬永降，封吾為列侯。蘇茂、周建立永子紆為梁王，保垂惠。

　　冬十二月，上幸舂陵，東觀記、范書均作「冬十月」，袁紀恐誤。祠園廟，大置酒，與舂陵父老故人為樂。

　　遣岑彭、傅俊、臧宮擊秦豐。「傅」原作「傳」，據四庫全書本改。秦豐拒漢軍於鄧，彭等數月不得進。上數以讓，彭乃令軍中曰：「明旦軍會和成。」鈕永建曰：「岑彭傳作『明旦會擊山都』。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是時用兵南陽，不相及也。考山都縣屬南陽郡，舊南陽之赤鄉，秦以為縣，故城在今襄陽。紀文恐有誤。」鈕說是。而「分信都」當是「分鉅鹿」之誤。又按范書 光武帝紀，此事繫於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁紀恐誤。陰逸囚，「囚」原作「因」，據四庫全書本改。豐聞之，悉引軍西邀彭。彭乃直襲黎丘，黎丘震駭，豐遽歸救之。彭逆擊，大破之，遂圍黎丘。乃封彭為舞陰侯。

　　初，汝南人田戎起兵南郡，東觀記曰：「田戎，西平人，與同郡人陳義客夷陵，為群盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，義自稱黎丘大將軍，戎自稱掃地大將軍。」按續漢 郡國志，西平屬汝南郡，夷陵屬南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。眾數萬人，屯夷陵，謀將降漢。戎妻兄辛臣，反覆人也，乃圖彭寵、張步、董憲、劉永、李憲、公孫述、隗囂、劉芳所得郡國，云：「洛陽所得地如掌耳，且案兵觀形勢，何遽降哉？」戎曰：「吾眾不如秦豐，豐猶為征南所圍，而況吾乎？降決矣。」乃順江入沔，將降岑彭，使辛臣與長史留守。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣彭曰：「謹說戎降，戎在後方到。」因從彭營與戎書曰：「岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。」戎令臣留守而先至封侯，既以疑之矣。又長史檄至，知臣盜寶物善馬，猶是益猜，復反。彭擊戎，破之，還屯夷陵。

　　隗囂遣使詣闕，上甚悅，素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字。按范書 隗囂傳曰：「光武素聞其聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之禮。」於時光武專意東方，無暇西顧，故不欲遽正君臣之禮，稱字自謙，以安撫隗囂，借其聲望，以綏西州。又手書，惠棟曰：「鄭康成曰：『手猶親也。』漢詔令皆人主自親其文，故第五倫讀詔書而歎息也。」

　　是歲，彭寵自立為燕王，李憲自稱天子。

建武四年（戊子、二五四五年）

　　春正月甲申，正月二日。大赦天下。

　　耿況、耿舒取軍都，彭寵之邑也。於是更封況為隃麋侯，「隃麋」原作「隃靡」，據後漢書 耿弇傳改。舒為牟平侯。

　　祭遵、耿弇擊張豐，豐功曹執豐降。初，豐好方士，方士言豐當作天子，囊盛石繫豐肘，「繫」原作「擊」，據四庫全書本改。云：「石中當出玉璽。」豐信之，故反。豐臨當誅，遵掾為破其石，豐乃嘆曰：「死亡所恨。」亡，通無。

　　上使耿弇拒彭寵，弇上疏曰：「大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。」上報曰：「將軍出身為國，功效尤著，何嫌何疑而求徵乎？其勉思方略以成功業。」耿況聞弇求徵，乃遣少子國入侍，上以為黃門侍郎。

　　初，上訪博通之士於司空宋弘，弘薦沛國人桓譚，以為才學博聞，幾及劉向、揚雄，召拜議郎、給事中。上令譚鼓琴，奏其繁聲，乃得侍宴。弘聞之大恨，伺譚出時，正朝服，坐府上，遣召譚。譚到，不與席，讓之曰：「吾所以薦子者，欲令輔國以道德也，而今數進鄭聲，亂雅、頌，非中正者也。李賢曰：「論語 孔子曰：『惡鄭聲之亂雅樂也。』史記曰：『鄭音好濫淫志也。』」按雅樂乃周代之樂，多於宗廟祭祀或國家典禮上演奏。其以和平中正、莊嚴肅穆為准則，故被稱作正聲。鄭聲乃社會上流行之俗調，多為民間小調，曲調清新流暢，富於變化，故又被稱作繁聲。儒家以道德觀念和等級秩序為準，有意抬高雅樂，斥鄭聲為淫聲，既反映出音樂發展上守舊與革新之爭，也表現出政治上保守與進步之爭。能自改耶？不然，正罪法。」譚頓首辭謝，良久，乃遣之。後召群臣會樂，上使譚鼓琴，「譚鼓琴」三字原無，據後漢書 宋弘傳、資治通鑑卷四十一、四庫全書本補。譚見弘，失其度。上怪而問之。弘乃離席上，免冠謝曰：「譚，臣所薦達，不能以忠導主，而令朝廷悅鄭聲，臣前召以責之，臣之罪也。」上謝弘，使譚反其服，禮記 擅弓曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。」後遂不復令給事中。

　　是時天下草創，政治未立，譚既見退，上疏言時宜，曰：「國之廢興在於政事，政事得失在於輔佐。「政事」二字原無，據四庫全書本補。輔佐賢明，則俊士充朝，而治合世務；「合世」原作「世合」，據四庫全書本乙正。輔佐不明，則論失時宜，「失時」原作「時失」，據四庫全書本乙正。而舉多過事。秉國之君，俱欲興化建善，而治殊事異者，所謂賢者異也。蓋善政者視俗而施教，「政」字原無，據四庫全書本補。察失而為防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁民可定也。惠棟曰：「周易曰：『躁人之詞多。』躁人，謂私議國政之人。」昔董仲舒言治國，譬若張琴焉，小不調者可因而就和也；及至大差謬，則解而更張之。漢書 董仲舒傳曰：「竊聞之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。」夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，晁錯以智死。賈誼以漢興二十餘年，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂，乃草具儀法奏之。文帝謙讓未皇，然法令所改定，及列侯就國，皆誼發之。文帝欲以誼任公卿，周勃、灌嬰、張相如、馮敬之屬皆害其才而毀之。誼遂見疏而徙為長沙王太傅。又晁錯為太子家令，號曰智囊。景帝即位，力主削藩。吳 楚七國反，以誅錯為名，錯遂衣朝服腰斬於市。事並見史 漢二書。雖有殊能而莫敢談，懼於前事也。且設法禁者，非能盡天下之姦，又皆合眾人之所欲，大抵取便國利事，則可矣。」書奏不省。是時天子方篤於讖，而譚雅不善之。又以功賞薄，故令天下不時定，復上疏曰：「臣前獻策，未有詔報，不勝憤懣，復言其過。蓋天道性命，聖人難言也，自子貢等不得而聞，況後世淺儒能通之乎！論語 公治長篇曰：「子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。』」或收古之圖書增益造飾，稱孔子並為讖記，以誑誤人主，可不抑遠之哉！臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。今聖朝以興復祖統，為民臣主，而四方尚有未盡降歸者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下之用人，其說士則無異略奇謀若酈生、隨何者，將帥則無勇智習兵若韓信、吳起者，其降下無大恩重賞以誘，其後至或虜奪財物，使各生狐疑，「各生」原作「徵又」，據四庫全書本改。連歲月而不解。古人有言：『皆知取之為取，「為」原作「而」，據後漢書 桓譚傳改。下「為」字同。莫知與之為取。』老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」史記 管晏列傳曰：「故曰：知與之為取，政之寶也。」陛下若能輕爵祿，與士大夫共之，而勿愛惜，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此則能以狹為廣，以遲為速，亡者復得矣。」由此上逾不悅。

　　譚字君山，有儁才，博覽無所不見，不為章句訓詁，「詁」原作「誥」，據四庫全書本改。皆通其大義。范書 桓譚傳作「皆詁訓大義，不為章句」。漢代習今文者重章句，習古文者重訓詁。桓譚非毀俗儒，不為章句，尤好古學，志在訓詁通大義。袁紀紀文有誤，「訓詁」恐當移至「皆」字下。數從劉歆、揚雄稽疑論議，至其有所得，歆、雄不能間也。好音樂鼓琴，桓譚 新論曰：「揚子雲大才而不曉音，余頗雜雅摻而更為新弄。子雲曰：『事淺易善，深者難識。卿不好雅頌，而悅鄭聲，宜也。」性簡易，不修廉隅，禮記 儒行篇曰：「近文章，砥厲廉隅。」廉者，稜也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威嚴有志操也。范書 本傳作「不修威儀」。頗以此失名譽。嘗疾俗儒高談弘論，不切時務，由此見排擯。哀、平間位不過郎，然王侯貴人皆願與之交。王莽居攝篡弒之間，天下諸儒莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨默然無言，「默」原作「嘿」，今改之。顧炎武 日知錄曰：「按前漢書 翟義傳，莽依周書作大誥，遣大夫桓譚等班行諭告當及位孺子之意。還，封譚為明告里附城。是曾受莽封爵，史為諱之爾。光武終不用譚，當自有說。」師古曰：「明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，云如古附庸也。」按王莽傳，當賜爵關內侯者，更名曰附城。官止樂大夫。新論 見微篇、祛蓛篇作「典樂大夫」，范書 本傳作「掌樂大夫」。

 

　　袁宏曰：桓譚以疏賤之質，屢干人主之情，不亦難乎！嘗試言之，夫天下之所難，難於干人主之心，「難」字原無，據四庫全書本補。一曰性有逆順，二曰慮有異同，三曰情有好惡，四曰事有隱顯，五曰用有屈伸，六曰謀有內外，七曰智有長短，八曰意有興廢。夫順之則喜，逆之則怒；同之則欣，異之則駭；好之則親，惡之則疏；過之欲隱，善之欲顯；屈者多恥，伸者多怒；語伏在內，志散在外；所長必矜，所短必𠫤；愛之欲興，憎之欲廢：此皆人君非必天下之正也。句有訛脫。人臣所以干人君者，必天下之正也。然而八者之間，禍福不同，可不察也夫！

　　一人行之，萬人議之，雖人君之所資，亦人君之所惡也。百姓有心，一人制之，雖百姓之所賴，亦百姓之所畏。而干人君之所惡，求其必入，「必」原作「心」，據四庫全書本改。天下所難也；「難」下原有「地」字，據四庫全書本刪。縱不致患於其胸中，固未能帖然也。故有道之君，知所處之地，萬物之所不敢干也。故柔情虛己，布其腹心，引而盡之，常恐不至，而況抑而劾之，使其自絕哉！自三代已前，君臣穆然，唱和無間，故可以觀矣。五霸、秦、漢其道參差，君臣之際，使人瞿然，有志之士，所以苦心斟酌，量時君之所能，迎其悅情，不干其心者，將以集事成功，大庇生民也。雖可以濟一時之務，去夫高尚之道，豈不遠哉！

 

　　夏四月，吳漢擊五校賊，追之至東郡、平原，又破之。范書 吳漢傳曰：「擊破五校賊於臨平，追至東郡 箕山，大破之。北擊清河 長直及平原 五里賊，皆平之。」與袁紀稍異。又馮班曰：「校者，營壘之稱，故謂軍之一部為一校。」

　　鬲縣五姓反，逐其守長，諸將曰：「朝擊鬲，暮可拔也。」漢怒曰：「敢至鬲下者斬，使鬲反者守長罪。」移檄告郡，使收守長欲斬之。「使收」原作「牧」，據後漢書 吳漢傳改。諸將皆竊言：「不擊五姓，反欲斬守長乎？」漢乃使人謂五姓曰：「守長無狀，復取五姓財物，與寇掠無異，今已收繫斬之矣。」「繫」原作「擊」，今改之。五姓大喜相率而降，諸將曰：「不戰下人之城，非眾所及也。」

　　嘗有寇夜攻，漢軍中驚擾，漢堅臥不動，軍中聞漢不動，皆還按部。漢乃選精兵夜擊，大破之。

　　是時泰山豪傑與張步連兵，漢言於上曰：「非陳俊莫能安泰山也。」於是以俊為泰山太守，行大將軍事。步聞之，遣兵迎俊於嬴下，俊擊，大破之，因攻下諸縣，遂定泰山。

　　五月，上幸盧奴。初，上將征彭寵，過盧奴而還。諸將問吳漢曰：「敵未破而上還，何也？」漢曰：「陛下曉兵，還必不虛。」上告諸將曰：「狡賊出魏郡，在人後，故還也。」

　　六月，上幸譙。范書 光武帝紀作「七月丁亥」。

　　王霸、馬武攻垂惠，蘇茂將兵救之。馬武與戰不利，從霸求救，霸閉營不出，軍吏爭之，霸曰：「賊兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而武軍挫退，此敗道也。今堅閉，示不相救，武軍困急，其戰自倍，賊眾疲勞，吾以精兵乘其弊，乃可剋也。」賊果大出，合戰良久，霸出精騎擊其後，賊皆破走。茂復求戰，吏士皆曰：「賊前已破，今易擊也。」霸曰：「不然。蘇茂遠來相救，糧食不足以久留，故挑戰，冀得一切之勝耳。劉向 戰國策序曰：「戰國之時，居德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫，故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。」按此乃蘇茂因軍糧不足，故求速戰，為一切之權，以圖萬一之幸耳。今閉營休士，而勝可全，所謂不戰而詘人兵，善之善者也。」見孫子 兵法謀攻篇。「詘」作「屈」。遂閉門堅守，勞賜吏士，城中數出挑霸，霸不動，茂果引兵去。

　　秋八月，上幸壽春。

　　馬武、劉隆圍李憲於舒。

　　彭寵圍薊，朱浮不能守，單馬奔京師。尚書令侯霸奏浮構成寵罪，敗亂幽州，不能仗節死難，「仗」原作「伏」，據四庫全書本改。與寵相拒，罪當誅。上赦之。

　　冬十月，上幸宛。范書 光武帝紀作「十一月丙申」。

　　朱祐、耿植圍秦豐。

　　岑彭、傅俊擊田戎於夷陵，「傅」原作「傳」，據四庫全書本改。戎破走，入蜀。「入」原作「上」，據四庫全書本改。彭遣積弩將軍傅俊至江南，「傅」原作「傳」，據四庫全書本改。偏將軍房兗至交州，按范書 岑彭傳，「房兗」作「屈充」。班行詔書，陳國家威德。於是交州牧鄧讓、蒼梧太守杜稷、交趾太守楊光，更始所用也，皆上書貢獻江南郡縣，亦信使通焉。按范書 岑彭傳，「杜稷」作「杜穆」，「楊光」作「錫光」，「亦信使通焉」作「於是江南之珍始流通焉」。又按華陽國志卷二漢中志曰：「魏興郡本漢中 西城縣。哀 平之世，縣民錫光字長沖，為交州刺史，徙交趾太守。王莽篡位，拒郡不附。更始即位，正其本官。世祖嘉其忠節，徵拜為大將軍朝侯祭酒，封鹽水侯。」又三國志 薛綜傳亦作「錫光」，袁紀作「楊光」，誤。

　　十二月，上幸黎丘詔秦豐，豐出惡言。「豐」字原無，據後漢書 朱祐傳補。據范書朱祐傳及陳璞校改。朱祐等急攻之，豐將妻子降，祐檻車送洛陽。大司馬吳漢劾祐曰：「秦豐狡猾，連年固守，陛下親踰山川，遠至黎丘，開日月之信，而豐悖逆，天下所聞，當伏誅滅，以謝百姓。祐不即斬截以示四方，而廢詔命，聽受豐降，無將帥之任，大不敬。」上誅豐，不罪祐。

　　是冬，馬援為隗囂使來。

　　援字文淵，茂陵人。長兄況，最知名，東觀記曰：「況字君平。」為河南太守，封窮虜侯。次兄余，「次」原作「況」，據四庫全書本改。東觀記曰：「余字聖卿。」蔡邕集曰：「余為中水侯。」中壘校尉，封致符子。次兄員，增山連率，東觀記曰：「員字季主。」增山連率，即上郡太守也。皆二千石，封侯。援少有大志，諸兄奇之，年十餘歲，平陵 朱勃與援同年，能說韓詩，援纔能書，退有慚色。況謂援曰：「小器速成，朱勃智能盡於今日矣。「勃」原作「㪍」，據四庫全書本改。後成人知謀，眾事皆從汝，稟受勿畏也。」援以況欲獎勵己，內以為不然焉。援受齊詩，數年意不能守章句，東觀記曰：「受齊詩，師事潁川 蒲昌。」惠棟曰：「前書云：蒲昌字君都，受詩于匡衡，為詹事。」按「蒲」或作「滿」，誤。乃辭況，欲至邊郡畜牧。況曰：「汝大才當晚成，老子曰：「大方無隅，大器晚成。」良工不示人以璞，且從所好。」治裝未辦，會況卒，援行喪期年，常不離墓。時朱勃以試守渭城宰，援獨言朱勃終當何時稟仰我。頃之，或薦援有大略，由是為曹督郵，范書 馬援傳作「郡督郵」。東觀記亦同。續漢 百官志「皆置諸曹掾史」下引本注曰：「諸曹略如公府曹，其監屬縣，有五部督郵曹掾一人。」故亦稱「曹督郵」。送罪人司命府，李賢曰：「王莽置司命官，上公以下皆糾察。」援皆縱遣之，因亡命北地，以畜牧為事。援父嘗為牧師令，「師」原作「帥」，據漢書 百官公卿表 顏師古注引漢官儀改。兄員為護菀使者，「菀」原作「宛」，據漢書 百官公卿表 顏師古注引漢官儀改。「使」 作「吏」，據四庫全書本改。李賢注引續漢書：「自援祖賓，本客天水，父仲又嘗為牧帥令。是時員為護苑使者，故人賓客皆依援。」故人賓客多從之。轉安定、天水、隴西數郡，豪傑望風而至，賓客自環嘗數十人。援田畜日廣，羊五六千頭，馬數百群，穀萬斛，范書 馬援傳作「數萬斛」。乃嘆曰：「凡殖財者，貴以施也，不則守錢奴耳。」乃散以賑昆弟舊故，乃還至長安。

　　王莽末，盜賊起，莽從弟衛將軍林，此句原無，據後漢書 馬援傳補。求雄傑之士，辟援與原涉。「辟」字原無，據後漢書 馬援傳補。涉為潁川太守，「涉」字原無，今補之。援為漢中太守。范書 馬援傳曰：「莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。」又按漢書 游俠傳，王莽末，東方兵起，莽拜涉為「鎮戎大尹天水太守」。錢大昕 廿二史考異曰：「按王莽改天水曰鎮戎，太守為大尹。既云鎮戎大尹，不當更云天水太守，疑本注文，後人誤入正文。」錢說是。袁紀作潁川太守，誤。又新城大尹即漢中太守，依袁紀前例，亦當從莽稱。適至官，王莽敗，員亦亡去增山，俱之涼州，「涼州」原作「梁州」，據後漢書 馬援傳改。會隗囂用援為綬德將軍，「囂」下原有「冀」字，據後漢書 馬援傳刪。而公孫述稱帝於蜀，囂意未知所附，乃遣援南視。

　　述素與援舊，以到當握手相迎也，乃盛陳陛戟見援，范書 馬援傳曰：「援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入。」東觀記與范書大同小異。疑袁紀多有記脫。「素與援舊」恐當作「援素與述舊」，「乃盛」上又恐脫「述」字。語言未悉，延援就客館。述備威儀，會百官，為援立舊交之位。述罄折而入，李賢曰：「磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。」罄同磬，石制敲打樂器也，作形。鸞旗旄騎，警蹕就車，「就」字原無，據後漢書 馬援傳補。盛器服，賓客甚盛，范書「賓客」作「官屬」。欲留援。援曰：「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，史記 魯世家曰：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。』」與圖成敗，乃修飾邊幅，如偶人形，此何足久留乎？」數月，辭去，還謂囂曰：「子陽若井底蛙，典出莊子 秋水篇。妄自尊耳！不如專意東方。」

　　於是遣援與拒蜀侯 國遊先俱奉章詣京師，初到，召詣尚書。有頃，中黃門一人引入，時上在宣德殿，「上」字原無，據後漢書 馬援傳 李賢注引東觀記補。援拜，上大笑曰：「卿遨遊二帝間，見卿大慚。」援頓首辭謝，因曰：「當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君。見晏子春秋內篇。臣與公孫述同縣，少有娛，臣前至蜀，陛戟乃見臣。臣援異方來，「援」原作「遠」，據四庫全書本改。陛下何以知臣非刺客姦人，而簡易若是？」上復大笑曰：「卿非刺客，顧說客耳。」援對曰：「天下傾覆，盜賊自立名姓者不可勝數。今得見陛下，寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」上壯之，使從征伐，每召見讌言，夜至天明。援才略兼人，又好縱橫之畫，故未得官，待詔而已。

　　上遣太中大夫來歙持節送援。國遊先至長安，怨家殺遊先，其弟為囂雲旗將軍。來歙恐其怨恨，即與援俱還長安。按通鑑考異引袁紀曰：「援與拒蜀侯 國遊先俱奉使，遊先至長安，為仇家所殺；其弟為囂雲旗將軍。來歙恐其怨恨，與援俱還長安。」與今本異，乃節略過甚所致。今本既云俱至長安，何復還長安之有？按范書 隤囂傳曰：「初，囂與來歙、馬援相善，故帝數使歙、援奉使往來。」則今本「與俱還長安」之「長安」，恐是「隴西」之誤。歙必請光武允其與援俱往，一則向囂宣喻光武招納之意，二則安撫雲旗將軍思兄之念，方與事理相合。又范書「國遊先」作「周游」，二者未知孰是：通鑑標點者據范書將考異所引之「國遊先」斷作「國游」，失袁紀之舊矣。而惠棟 後漢書補注引此文，又於「先」下加「生」字，尤謬。