資治通鑑前紀 卷第四
周紀一 起強圉作噩（丁酉），盡旃蒙大荒落（乙巳），凡九年。〔原作「資治通鑑外紀卷三，周紀一，起武王元年己卯，至厲王四十年己未，二百八十一年。起共和元年上章涒灘，盡上章敦牂，凡七十一年」，今恢復此書初名，並分為二卷，以武王並周公為一卷，成王以下十二王為一卷。〕
武王〔資治通鑑外紀卷三作起己卯，終乙酉，凡七年，并即位前十二年凡在位十九年。各家推算的克商年，上至西曆前一一二七年，下至西曆前一Ｏ一八年，凡三十六說。江曉原 回天：武王伐紂與天文歷史年代據七種天文記錄推算，以西曆前一Ｏ四四年，即丁酉年為周克商之年，今取其說，又取史記 周本紀克商二年崩說，并克商前四年，凡在位六年。史記 周本紀言武王十二年發兵東征，此蓋沿用文王受命紀年。〕〈考異曰：周 共和以前諸王年數，史記無載。劉歆 世經云：「武王十一年，周公七年，成王三十年。」皇甫謐 帝王世紀云：「武王元年乙酉，六年庚寅，成王三十七年，康王二十六年，昭王五十一年，穆王五十五年，共王二十年，夷王十六年。」邵雍 皇極經世云：「武王己卯至乙酉，七年；成王丙戌至壬戌，三十七年；康王癸亥至戊子，二十六年；昭王己丑至己卯，五十一年；穆王庚辰至甲戌，五十五年；共王乙亥至丙戌，十二年；懿王丁亥至辛亥，二十五年；孝王壬子至丙壬，十五年；夷王丁卯至壬午，十六年；厲王癸未至己未，三十七年。」按本紀云武王克商後二年崩，并克商前四年，凡六年，當不誤，以武成干支月相推之，唯丁酉年丑正月譜合於武成干支，則武王當元癸巳，終戊戌。史以周公踐阼代成王攝行政當國七年，先秦古籍多見之，亦當不誤，則當元己亥，終乙巳。成王年世，據康王銘器韋甗、小盂鼎推之，終當丁卯，元丙午，凡二十二年，并武王二年及周公攝政七年，凡三十一年，可知後人誤并合「十一」二字為「七」，後又補「十」字，訛作「三十七」。康王年世，已知屬康王銅器者有韋甗、小盂鼎。韋甗云「唯正月既死霸庚申，王在宗周」，小盂鼎云「唯八月既望，辰在甲申。唯王廿又五祀」，今推之，唯癸酉年丑正正月三十日合於「既死霸庚申」，壬辰年寅正八月十八日合於「既望，辰在甲申」，為康王六年、二十五年無誤。據此元當戊辰，終以昭王銅器夨令簋推之，當癸巳，在位凡二十六年。昭王年世，已知屬康王銅器者有夨令簋、析方尊及方彝，夨令簋云「唯九月既死霸丁丑」，析方尊及方彝並云「唯五月，王在斥戊子，令作冊析貺望土于相侯，賜金賜臣，揚王休，唯王十又九祀」，今推之，唯辛丑年寅正九月初三日合於「既死霸丁丑」，壬子年寅正五月十六日正為「戊子」，為昭王八年、十九年無誤；昭王十九年崩，據穆王銅器推之，昭、穆之間當有一年無王。據此元當甲午，終壬子，在位凡十九年，并癸丑無王一年凡二十年。穆王年世，已知屬穆王銅器者有庚嬴鼎、裘衛簋、虎簋、虎簋蓋、鮮簋，庚嬴鼎云「唯廿又二年四月既望己酉」，裘衛簋云「唯廿又七年三月既生霸戊戌」，虎簋云「唯廿又八年正月既生霸丁卯」，虎簋蓋云「隹卅年四月初吉甲戌」，鮮簋云「唯王卅又四祀。唯五月既望戊午」，今推之，唯乙亥年寅正四月二十日合於「既望己酉」，庚辰年寅正三月初八日合於「既生霸戊戌」，辛巳年寅正正月十二日合於「既生霸丁卯」，癸未年寅正四月初二日有「甲戌」，丁亥年丑正五月初九日合於「既望戊午」，為穆王二十二年、二十七年、二十八年、三十年、三十四年無誤；據共王銅器推之，元當甲寅，終戊戌，在位凡四十五年，可知後人訛「卌五」為「五十五」。共王年世，已知屬共王銅器者有五祀衛鼎、十五年趞曹鼎、十六年士山盤。衛鼎云「隹王五祀正月初吉庚戌」，趞曹鼎云「唯十又五年五月既生霸壬午。龔王在周新宮」，士山盤云「十又六年九月既生霸甲申」，今推之，唯癸卯年寅正正月初三日正為「庚戌」，癸丑年寅正五月初四日合於「既生霸壬午」，甲寅年寅正九月十四日合於「既生霸甲申」，為共王五年、十五年、十六年無誤。據此元當己亥，終取懿王元年壬戌「天在旦于鄭」之說，定為辛酉年，在位凡二十三年。懿王、孝王、夷王年世，未有西周銅器可証。汲塚紀年書云「懿王元年，天再旦于鄭」，今推之，唯共和元年前六十年，即壬戌年丑正四月丁巳朔有日食，關中可見。則此年當即懿王元年。據厲王銅器推之，三王當起壬戌，終戊戌，凡三十七年，今故且定其年數為懿王十年，孝王十三年，夷王十四年。厲王年世，已知屬厲王銅器者有元年師兌簋、十五年大鼎、廿八年㝨鼎、廿八年㝨盤、三十一年鬲攸从鼎，元年師兌簋云「唯元年五月初吉甲寅，王在周」，十五年大鼎云「唯十又五年三月既霸丁亥，王在侲宮」，廿八年㝨鼎、㝨盤云「唯廿又八年五月既望庚寅，王才周康、穆宮」，三十一年鬲攸从鼎云「唯卅又一年三月初吉壬辰，王在周康宮」，今推之，唯己亥年丑正五月初三日有「甲寅」，癸丑年寅正三月廿七日合於「既霸丁亥」，辛丑年丑正五月十六日合於「既望庚寅」，己巳年丑正三月初四日有「壬辰」，為厲王元年、十五年、二十八年、三十一年無誤；庚申年，厲王奔彘，則元當己亥，終庚申，在位凡二十二年，并共和紀年凡三十六年。〉
五年〔「五年」原作「元年，即西伯之十三年」，今改之。原下有外紀注文「己卯」二字，今刪之。〕（丁酉、紀元一四七四年）殷武庚元年、齊太公元年、陳胡公元年、管叔鮮元年、蔡叔度元年、曹叔振繹元年、吳周章元年
□春，正月，〔「正月」二字原無，據逸周書 世俘補。〕王將伐紂，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕問於太公曰：「吾欲不戰而知勝，不卜而知吉，為之有道乎？」對曰：「得眾人之心以圖不道，則不戰而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣；彼害之，我利之，雖非吾民，可得而使也。」王問周公曰：「天下以殷為天子，以周為諸侯，諸侯攻天子，勝之有道乎？」周公曰：「攻禮者為賊，攻義者為殘。失其民者為匹夫。王攻失民者也，何天子乎？」王曰：「善。」
初，王使人候殷。〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕返報曰：「讒慝勝良。」王曰：「未也。」又往，返報曰：「賢者出走矣。」王曰：「尚未也。」又往，返報曰：「百姓不敢誹怨矣。」王曰：「嘻！」遽告太公。太公曰：「刑勝，故不敢誹怨。其亂至矣。」
王將行，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕卜戰，龜焦不兆，蓍立而折筮，又不吉。風雨暴至，折蓋，太公因其形，而製曲蓋。群公盡懼。太公曰：「枯骨朽蓍，不踰人矣。」乃焚龜棄蓍，率眾先進，王從之，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可不伐，行之日以兵忌，東面而逆太歲。」魚辛諫曰：「歲在北方，不北征。」王不從。
丁未，〔「丁未」二字原無，據逸周書 世俘補。尚書 武成作「癸巳」。〕王率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。〔此段原無，據史記 周本紀補。〕戊午，〔「戊午」二字原無，據史記 周本紀、上博楚簡
容成氏補。〕次于河朔，大會誓于孟津，〔此二句原作「大會誓于孟津，次于河朔，前歌後舞」，繫於後文「至懷而壞」句之前，今移至此處，前二句互乙，末一句「前歌後舞」四字刪之。〕王乃告于眾庶：「今商王受乃用其婦人之言，〔「商王受」原作「殷王紂」，據尚書 牧誓改。〕自絕于天，毀壞其三正，離逖其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡悅婦人。故今予發維恭行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！」〔此誓原無，據史記 周本紀補。〕
諸侯以兵會者車四千乘，軍至鮪水，紂使膠鬲候周師，見王，問曰：「西伯將焉之？」王曰：「將之殷。」膠鬲曰：「何日至？」王曰：「甲子日。」膠鬲去，而雨甚，皆曰：「卒病，請休。」王曰：「吾已令膠鬲以甲子報其主矣，不可不救其死也。」遂行。〔此段原在後文「至氾而汎」段之後，據所書地名移正。〕
至氾而汎，〔「氾」原作「汜」，據李滌生 荀子集釋引汪中、王念孫說改。〕王將渡河，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，〔「疾風晦冥」原作「甚雨疾雷，大風晦冥」，據淮南子 覽冥訓刪「甚雨」「雷大」四字。〕人馬不相見。王瞋目而撝之曰：「余在，〔「在」原作「任」，據論衡 感虛改。〕天下誰敢害吾意者！」於是風濟而波罷。至懷而壞，〔「壞」原作「懷」，據荀子 儒效改。〕至共頭而山墜。霍叔懼曰：「三日而五災，至無乃不可乎？」周公曰：「刳比干而囚箕子，蜚廉、惡來知政，惡有不可！」遂選馬而進。
二月，癸亥，〔「二月癸亥」二字原無，據逸周書 世俘、尚書 武成補。〕至殷郊，〔此句原在後文「甲子昧爽」句之前，今移至「王韈係解」句之前，並改「殷」為「商」。〕王韈係解。五人御於前，莫肯之為，〔「莫肯之為」四字原無，據呂氏春秋 不苟補。〕曰：「臣所以事君非為係韈也。」王乃釋旄鉞而係之。〔「王韈係解」以下原在「甲子，至殷郊」之前，據呂氏春秋 不苟移至「殷郊」之後。〕
甲子昧爽，〔「昧爽」二字原無，據史記 周本紀補。〕王朝會諸侯，乃誓曰：「古人有言『牝雞無晨。牝雞之晨，唯家之索』。今商王受唯婦人言是用，〔「商王受」原作「殷王紂」，據尚書 牧誓改。〕自棄其先祖肆祀不答，泯棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸宄于商國。今予發，維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如羆，如豺如螭，于商郊，不禦克奔，以役西土，勉哉夫子！爾所不勉，其予爾身有戮。」誓已，陳師牧野。〔此段原無，據史記 周本紀補。〕
紂發兵拒之于牧野。〈考異曰：史記 周本紀曰：「紂發兵七十萬拒之。」按三代用兵無近百萬者，況紂止發畿內之兵，安能如此其多。孔 傳曰：「紂兵雖則眾多，不得有七十萬人，是史官美其能破強敵，虛言之耳。」其說甚是。〉師尚父與百夫致師，以大卒馳紂。紂師雖眾，皆欲王亟入，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕無戰心，倒戈以戰，〔「以戰」二字原無，據史記 周本紀補。〕以開王。〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕王以戎車、虎賁馳之，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕商師大崩。紂走反入，登鹿臺，〔「登鹿臺」原作「宣室」，據史記 殷本紀、周本紀改。〕衣其珠玉衣，赴火死。王持太白旗，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕以麾諸侯。諸侯畢拜，王揖諸侯，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕從入商國。
商國百姓咸待于郊，〈考異曰：帝王世紀曰：「商容及殷民觀周軍之入。見畢公至，殷民曰：『是吾新君也。』商容曰：『非也，視其為人嚴乎將有急色，故君子臨事而懼。』見太公至，民曰：『是吾新君也。』容曰：『視其為人虎據而鷹趾，當敵將眾，威怒自倍，見利即前，不顧其後，故君子臨眾，果於進退。』見周公至，民曰：『是吾新君也。』容曰：『視其為人忻忻休休，志在除賊，是非天子，周之相國也，故聖人臨眾知之見。』武王至，民曰：『是吾新君也。』容曰：『然，聖人為海內討惡，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，是以知之。』」〔以上原為資治通鑑外紀卷三正文，今改為考異之文。〕按商容此時非去則隱，必不率百姓而觀其國之亡也。且周之君臣與衛各別，豈容屢誤！此乃後人形容之詞，非其事實。〉王使群臣告語商百姓曰：「上天降休！」〔以上十四字原無，據史記 周本紀補。〕商人皆再拜稽首，王亦答拜。〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕入，至紂死所。王自射之，三發而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。親射惡來之口。紂之嬖妾二女皆自殺。又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，懸其頭小白之旗。王上殷堂見玉，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕入室見女，皆取而歸之。
王乃出復軍，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕惶惶若天下之未定，問太公曰：「奈殷之士眾何？」對曰：「愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，盡其胥餘；咸劉厥敵，使靡有餘。」王曰：「不可。」問於召公，對曰：「有罪者殺之，無罪者生之。」王曰：「不可。」問於周公，對曰：「使各安其居，田其田，無變舊新，唯仁是親。」王曰：「善哉。」乙丑，〔「乙丑」原作「其明日」，今改之。〕除道，修社及商紂宮，〔「修社」二字原無，據史記 周本紀補。〕朝成湯之廟，乃出。
□王命太公等征伐四方，凡敦國九十有九國，馘首七萬餘，俘人三十萬餘，服國六百五十有二。〔此段原無，據逸周書 世俘略補。〕
□王命周公進殷之遺老，而問殷之亡故，又問眾之所悅、民之所欲。對曰：「欲復盤庚之政。」王從之，親殷如周，視人如已。破鼓折枹，弛弓絕弦，去舍露宿以示平易，解劍帶笏以示無仇。天下美其德，萬民悅其義，歌謠而樂之。微子持其祭器，造於軍門，面縛銜璧輿櫬，王親釋其縛，受其璧而袚之，焚其櫬，禮而命之，使復其位。
王得二虜，問之曰：「若國有妖乎？」一虜曰：「晝見星天雨血，雨灰，雨石，大如甕，六月雨雪，此妖也。」一虜曰：「殷有大妖，此不與也。子不聽父，弟不聽兄，君令不行。殷君喜刑，殺割人心，以人餧虎。以信為欺，欺者為忠；忠者為不忠，阿諛者賞。女子為政，君子為下，小人為上。急令暴取，萬民愁苦，田獵畢，弋走狗，試馬不避風雨寒暑。好治宮室，修池臺，大宮百里者七十三所，坐起以金鼓。無長幼、貴賤之序，無禮義、忠信，無斗尺、權衡。此妖之大者也。」王貴其言，避席再拜之。
王欲築宮於五行山，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕周公曰：「不可，固塞險阻之地。使我德能覆之，則天下納貢職者回也；使我有暴亂之行，則天下之伐我者難矣。」〔「者」字原無，據張雙棣 淮南子校釋注補。〕
□王分殷畿內為三國：封紂子武庚 祿父為諸侯，續殷祀。以殷初定未集，恐武庚作亂，命管叔尹鄘、蔡叔尹衛，霍叔尹邶，〔「霍叔尹邶」原作「居邶」，繫於後文「相祿父」之後，據帝王世紀改並移於前文。〕相祿父，治殷餘民，謂之「三監」。〈考異曰：漢書 地理志云：「河內，殷之舊都。周既滅殷，分其畿內為三國，詩 邶、鄘、衛是。邶以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛，蔡叔尹之：以監殷民，謂之三監。」帝王世紀云：「自殷都以東為衛，管叔監之；殷都以西為鄘，蔡叔監之；殷都以北為邶，霍叔監之：是為三監。」鄭玄 詩譜曰：周武王伐紂，以其京師封紂子武庚為殷後。庶殷頑民，被紂化日久，未可以建諸侯，乃三分其地，置三監，使管叔、蔡叔、霍叔尹而監教之。〔「詩譜」以下三十七字原為資治通鑑外紀卷三注文，今改為考異之文。〕孔穎達曰：地理志云：「邶以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛，蔡叔尹之，以監殷民，謂之三監。」則三監者，武庚為其一，無霍叔矣。王肅、服虔皆依志為說。鄭不然者，以書傳曰「武王殺紂，立武庚，繼公子祿父。使管叔、蔡叔監祿父，祿父及三監叛」。言使管、蔡監祿父，祿父不自監也。言祿父及三監叛，則祿父已外更有三人為監，祿父非一監矣。古文尚書 蔡仲之命曰「惟周公位塚宰，正百工，群叔流言，乃致辟管叔於商，囚蔡叔於郭淩，降霍叔於庶人，三年不齒」，則以管、蔡、霍三叔為三監明矣。孫毓亦云：「三監當有霍叔，鄭義為長。」然則書敘唯言伐管叔、蔡叔，不言霍叔者，鄭云「綯赦之也。」王制使大夫監於方伯之國，國三人。謂使大夫三人監州長也。此為殷民難化，且使監之。武庚又非方伯，不與王制同也。史記云：「武王為武庚未集，恐其有賊心，乃令弟管叔、蔡叔傅相之，三分其地置三監。」則三叔各監一國，不知所監之國為誰也。地理志雖云管叔尹鄘，蔡叔尹衛，以武庚在三監之中，未可據信，則管、蔡所監不足明矣，故鄭不指言之。監者，且令監之，非所封也。封，即管、蔡、霍是也。按鄭、孔二說是，周書 作雒云「武王克殷，乃立王子祿父，俾守商祀。建管叔于東，建蔡叔、霍叔于殷，俾監殷臣」，敘雖概括之語，然其謂立三叔為三監，極為明白。蓋霍叔未參與叛事或因其罪小，故諸書多未及之也。〉命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，〔「命」字原無，據史記 周本紀補。〕表商容之閭。命南宮括散鹿臺之錢，發鉅橋之粟，分財棄責，以賑窮困。〔原下有外紀正文「顯賢者之位，歸傾宮之女」十字，按此二事已見前文，此重複，今刪之。〕命南宮伯達、史佚遷九鼎于郟。〔「命」字原無，據史記 周本紀補。「遷」原作「展」，「于郟」原作「寶玉」，據逸周書彙校集注引劉師培說改。〕命閎夭封比干之墓。〔「命」字原無，據史記 周本紀補。〕殷民咸喜曰：「王之於人仁賢也，死者猶封其墓，況生者乎？亡者猶表其閭，況存者乎？王之於財也，聚者猶散之，肯復藉乎？王之於色也，在者猶歸其父母，肯復徵乎？」
商容，賢者，為百姓所愛，紂廢之。商容執羽、籥，憑於馬徒，欲伐紂而不能，遂去，伏於太行山。王以為三公。商容曰：「吾嘗欲伐紂而不能，愚也；不爭而隱，無勇也；愚而無勇，不足以備三公。」固辭不受。〔「商容」段原在「表商容之閭」句之後，今移至「殷民咸喜」句之後。〕
□惡來父蜚廉為紂使北方，〔「使」原作「作石椁於」，據太平御覽卷五五一引史記改。〕還無所報。死，葬霍太山。〈考異曰：繫年，「飛廉東逃于商盍氏，成王伐商盍，殺飛廉，西遷商盍之民于邾吾，以御奴之戎，是秦先人。」按孟子云「驅飛廉于海隅而戮之」，是知繫年所記為實情，而史遷之為秦本紀而不及於西遷、守陵之事，蓋因縷述成王踐奄而及於秦之先。其文辭自有貶薄之意。秦起於微末，故秦始皇焚書者，亦為銷滅六國此類文字。史遷著時，殆已無可按者矣。〉
□初，武丁封子子攸於攸，後數世至喜，紂時東征東夷
人方等，命喜鎮條，監東南。周克商，喜不及勤王，乃率二十五族奪海東渡，莫知其所終。〔此段原無，據王大有 中華祖先拓荒美洲、宋鎮豪 商代史系列、攸侯喜相關小說擬補。〕
□王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。作歌曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山。
劉恕曰：易稱：「湯、武革命，順乎天而應乎人。」孔子曰：「伯夷、叔齊，求仁而得仁，又誰怨？」二者意殊志戾，聖人並稱之，蓋言湯、武所以懼後世之為人君者，舉夷、齊所以戒後世之為人臣者，道悖而同歸於教，雖萬世無弊焉。
□王罷兵西歸。夏，〔「夏」字原無，今補之。〕四月，至豐。乙未，〔「乙未」二字原無，據逸周書 世俘補。〕王乃踐阼。〔「乃」字原無，今補之。〕三日，師尚父道丹書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶，凡事，不彊則枉，弗敬則不正，枉者滅廢，敬者萬世。藏之約、行之恒、可以為子孫常！以仁得之，以仁守之，其量百世；以仁得之，以不仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必傾其世。」王聞書之言，惕若恐懼，退而為戒書，於席之四端及機、鑑、盥盤、楹、杖、帶、履屨、觴豆、戶、牖、劍、弓、矛，皆為銘焉。〔「王踐阼」以下原在後文「設奠於牧室」段之後，據林春溥
武王克殷日記移於四月之首。〕
辛亥，〔「辛亥」二字原無，據逸周書 世俘補。〕薦俘馘于太室；〔此句原繫於前文「四月至豐」句之後，據林春溥 武王克殷日記移於「設奠於牧室」段之首。〕柴於上帝，祈於社，〔原下有外紀正文「朝成湯之廟，乃出」七字，今附於前文「及商紂宮」句之下。〕設奠於牧室。以王瑞自太王興，故追王太王、王季、文王，〈考異曰：追王之說凡三。史記以為文王受命稱王，而追尊古公、公季皆為王；中庸以為周公追王大王、王季，而無文王；大傳以為武王在牧野時，三王同時追尊。按文王未嘗稱王，武王之世太王、文王、王季已皆稱王，唯大傳於理為近，與尚書文亦合，今從之。〉祀先公，以天子之禮，不以卑臨尊也。改建子為正月，以垂三統，至於敬授民時，巡狩烝享，〔「烝」原作「祭」，據逸周書彙校集注引孫詒讓、劉師培說改。〕猶用夏焉。尚赤，其社用栗，葬樹柏，牲用騂，以赤為徽號，朝燕服，冕而玄衣，八寸為尺，其樂大武。〔此段原在前文「武王惶惶若天下之未定」段之後，據林春溥 武王克殷日記移至「四月至豐」之後。〕
□王告夢太子誦，丙辰，出金版、酆保、〔「版」原作「枝」，「酆保」原作「郊寶」，據逸周書彙校集注引孫詒讓說改。〕開和紬書，〔「紬」原作「細」，據逸周書彙校集注引朱駿聲說改。〕命詔周公立後嗣，屬太子文儆及寶典。〔「儆」字原無，據逸周書彙校集注引劉師培說補。〕王曰：「嗚呼，儆之哉！汝勤之無蓋。唯周未知所周，不知商孽無他，〔「孽」字原無，據逸周書彙校集注補。〕朕不敢望，敬守勿失。」以詔寘小子曰：〔「寘」原作「宥」，據逸周書彙校集注引陳逢衡、劉師培說改。〕「允哉！汝夙夜勤念之無窮也。」〔「念」原作「心」，據逸周書彙校集注引孫詒讓說改。此段原無，據逸周書 武儆補。〕
□封神農之後於焦，黃帝之後於祝，堯之後於薊，〔此二句原作「黃帝之後於薊，堯之後於祝」，據史記 周本紀乙正。〕〈考異曰：禮記 樂記云「封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝」。呂氏春秋云「命封黃帝之後於鑄，封帝堯之後於黎」，史記 周本紀「鑄」作「祝」，「黎」作「薊」。按鑄與祝古音同部，黎與薊亦古音同部，當可通假。樂記云封黃帝後於薊，帝堯後於祝，殆誤也。〉舜之後自夏時或失或續，虞閼父為周陶正，事王，王賴其利器用，與其神明之後，以元女大姬配其子胡公滿，封於太昊之墟都宛丘之側，是曰陳，與黃帝、堯後備三恪。以舜為庶人時居媯水，乃賜胡公姓媯。夏禹之後，殷時或絕或封。得其苗裔東樓公，封之於杞。
封功臣謀士，以師尚父為首封，封於營丘，曰齊；周公於少昊之墟曲阜，曰魯；召公奭於北燕。畢公高於畢。弟叔鮮於管，叔度於蔡，叔振鐸於曹，叔武於郕，叔處於霍，康叔封聃，季載皆少未封。兼制天下，立七十一國。封兄弟之國十五人，姬姓之國四十人。周之子孫不狂惑者，皆為諸侯。〔原下有外紀注文「皇甫謐曰：武王伐紂之年，夏，四月，乙卯，祀于周廟。將帥之士皆封，諸侯國四百人」三十一字，今刪之。〕餘各以次受封。班賜宗彝，分殷之器物於諸侯，唯周公留周佐王。畢公之後，以國為氏，久之絕封，為庶人，在中國，或夷狄。
王親虛以問箕子 殷所以亡。曰：「吾殺紂，是歟？非歟？」箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告。〔「以存亡國宜告」原作「而殺之是」，據史記 周本紀補。〕王亦醜之，問以天道，作洪範。封箕子於朝鮮而不臣也。〔以上原繫於前文「周之子孫不狂惑者，皆為諸侯」句之後，今移至於此。〕箕子至朝鮮，教以禮義、田蠶。制八條之教：相殺者以當時償殺；相傷者以穀償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。其婦人貞信，無門戶之閉，而人不為盜。
初，吳太伯卒，無子，弟仲雍立，斷髮文身，羸以為飾。仲雍卒，子季簡立。卒，子叔達立。卒，子周章立。王求太伯、仲雍之後，得周章，已君吳，因而封之。別封周章弟仲雍之庶孫虞仲於周之北故夏墟，為西吳，後世謂之虞。
周公問太公何以治齊，曰：「尊賢而尚功。」周公曰：「後世必有篡弒之臣。」太公問周公何以治魯，周公曰：「尊尊而親親。」太公曰：「後世浸弱矣。」太公東就國，道宿行遲聞。逆旅人曰：「時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者。」太公夜衣而行，黎明至國。周初定，未能集遠方，營丘邊萊夷萊侯來伐，爭營丘。太公至國，辟草萊而居焉，修道術，尊賢知，賞有功。東海上有居士狂矞、華士，昆弟二人議曰：「吾不臣天子，不友諸侯，耕而食之，掘而飲之，無求於人。無上之名，無君之祿，不仕而事力。」太公執而殺之。周公急傳而問曰：「二子賢者，殺之何也？」太公曰：「是昆弟議曰不臣天子，是望不得而臣也。不友諸侯，是望不得而使也。耕而食之，掘而飲之，無求於人，是望不得賞罰勸禁也。夫王者使臣，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，望誰為君乎？是以誅也。」太公以齊地負海潟鹵，少五穀而人民寡，乃勸女工極技巧，通工商之業，便魚鹽之利，民多歸之。故齊冠帶衣履天下，海、岱之間斂袂而朝焉。
□王徵九牧之君，登汾之阜，以望商邑。〈考異曰：周本紀作「豳」，逸周書作「汾」。按汾近朝歌，即郡國志 潁川 襄城縣之汾丘。若在栒邑之豳，何從登其阜人望商邑乎？〉王至于周，自夜不寐。周公即王所，曰：「曷為不寐？」王謂周公曰：「告汝：維天不饗殷，自發未生於今六十年，夷羊在牧，〔「夷羊」原作「麋鹿」，據逸周書 度邑改。〕飛蝗滿野。〔「飛蝗」原作「蜚鴻」，據逸周書彙校集注引劉師培說改。〕天不享殷，乃今有成。維天建殷，厥徵名民三百六十夫，〔「厥徵」原作「其登」，據逸周書 度邑改。〕不顧，〔「顧」原作「顯」，據逸周書 度邑、史記集解引徐廣說改。〕亦不擯滅，以至今。我未定天保，何暇寐！」王曰：「定天保，依太室，〔「太室」原作「天室」，據逸周書彙校集注引王國維、葉正渤說改。〕悉求共惡，〔「共」原作「夫」，據逸周書彙校集注引劉師培說改。〕俾從殷王 受。〔「俾」原作「貶」，據逸周書彙校集注引陳逢衡、唐大沛說改。〕日夜勞來定我西土，我維顯服，及德方明。〔以上原作「王謂周公曰」，據史記 周本紀補。〕自洛汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居。我南望三塗，北望嶽鄙，顧瞻有河，粵瞻伊、洛，〔「粵」原作「奧」，據史記 周本紀改。〕毋遠天室。」營周居于洛邑。縱馬于華山之陽，放牛于桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅，釁鼓旗甲兵，藏之府庫，示天下不復用。
王通道于九夷八蠻，各以其方賄來貢，使無忘職業。肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。王欲昭其令德之致遠，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰「肅慎氏之貢矢」，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。
六年〔「六年」原作「二年」，今改之。〕（戊戌、紀元一四七五年）殷武庚二年、齊太公二年、陳胡公二年、管叔鮮二年、蔡叔度二年、曹叔振繹二年、吳周章二年
□箕子來朝，〔此句原作「箕子嘗朝周」，據今本竹書紀年改。〕過故殷墟，感宮室毀壞生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，俯泣則為其近婦人，乃作麥秀之詩，曰：「麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡僮兮，不與我好兮。狡僮謂紂也。」殷民聞之，皆流涕。〔此段原繫於後文「王有瘳」句之後，今移至「王遷都鎬」段之前。〕
□王遷都鎬，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕而文王之廟在豐。〔此二句原在後文「王崩」句之前，今移至「王有疾」句之前。原下有外紀注文「皇甫謚曰：鎬在長安南二十里豐水之東」十六字，今刪之。〕王有疾，弗豫，〈考異曰：金縢曰：「既克商二年，王有疾。」王肅曰：「克殷明年。」孔穎達曰：「武王以文王受命十三年伐紂，既殺紂，即當稱元年。克紂稱元年，知此『二年』是『伐紂之明年』也。」〔「孔穎達曰」以下原作「孔傳曰：伐紂明年也」，據尚書正義卷十三補。以上原為資治通鑑外紀卷三注文，今改為考異之文。〕按詩 豳風譜引鄭注，謂武王于文王崩後六年伐紂，後二年有疾。王、孔以為克商明年。然經言既克商二年，則是既克商而又二年，明不數克商之年也，故鄭以為後二年。王、孔說皆非是。〉天下未集，〔「天下未集」四字原無，據史記 周本紀補。〕群臣懼，太公、召公穆卜，周公乃袚齋，自為質，告太王、王季、文王，欲代王，〔「王」前原有「武」字，今刪之。〕占之曰「吉」。周公納冊于金縢之匱中。明日，王有瘳，命周公輔太子誦，告以正要。〔此二句原無，據逸周書 序補。〕冬，十二月，〔「冬十二月」四字原無，據逸周書 作雒補。〕王崩，〔原下有外紀注文「在位七年」四字，今刪之。〉年五十四，〔「五十四」原作「九十三」，據路史卷四、資治通鑑前編卷六引竹書紀年改。真誥卷十五引紀年作「四十五」。〕太子誦立，是為成王。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；高圉、太王，能帥稷者也，故報焉。
周文公〔資治通鑑外紀卷三作起丙戌，終壬辰，凡攝政七年。今取以西曆前一Ｏ四四年，即丁酉年為周克商之年說，又取史記 周本紀 武王克商後二年崩及攝政七年說，定起己亥，終乙巳，凡攝政七年後歸政成王。〕〈考異曰：史記以周公踐阼代成王攝行政當國，後人多狃于君臣之義，不信周公有踐祚稱王之事，以為此不過古者君薨百官總己以聽於冢宰而已，將周公攝政七年并歸成王年世。按周公踐祚稱王一事，多見於先秦古籍。韓非子云：「周公 旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。」荀子云：「武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。」禮記 明堂位云：「武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下，六年朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服，七年致政於成王。」尸子云：「周公假為天子七年。」韓詩外傳云：「周公履天子之位，聽天子之政。」淮南子云：「周公攝天子之位，負扆而朝諸侯。」論衡云：「周公居攝，帶天子之綬，戴天子之冠，負扆南面而朝諸侯。」古籍多如此，則周公稱王未必為後人虛造。大誥云：「王若曰：猷大誥爾多邦越爾御事，弗弔天降割于我家，不少延。洪惟我幼沖人，嗣無疆大歷服。綏予曰：無毖于恤，不可不成乃寧考圖功。」「寧考」即「文考」，古以父為考，故稱文王為父，大誥「幼沖人」意指成王，故「王」乃是周公而非成王。康誥云：「王若曰：孟侯，朕其弟，小子封，惟乃丕顯考文王。」文中直呼康叔為「小子封」，稱其為弟，又稱文王為考，康叔于成王為叔父，不得稱其叔父為「朕其弟」，亦不得稱其祖父文王為「考」，故此「王」非周公莫屬。洛誥云「唯周公誕保文、武受命，唯七年」，即周公稱王之明証。若言周公不稱王，則大誥、康誥、洛誥之文頗難圓說。〉
元年〔原下有外紀注文「丙戌」二字，今刪之。〉（己亥、紀元一四七六年）殷武庚三年、魯伯禽元年、齊太公三年、陳胡公三年、管叔鮮三年、蔡叔度三年、曹叔振繹三年、吳周章三年
□春，正月，〔「春正月」三字原無，據逸周書 皇門補。〕周公居冢宰，以成王年少，〔「成」字原無，今補之。〕恐天下叛，乃踐阼攝政，代王當國，南面倍扆以朝諸侯。〔「扆」原作「依」，今改之。〕
□庚午，周公誥群門於皇門，曰：「我聞在昔，有國誓王之不綏于卹，乃唯其有大門宗子埶臣，罔不懋揚肅德，訖亦有孚，以助厥辟，勤王邦王家；乃方求論擇元聖武夫，羞于王所。自其善臣以至有分私子，苟克有常，罔不允通，咸獻言在于王所。人斯是助王恭明祀，敷明刑。王用有監，明憲朕命，用克和有成，用能承天嘏命。百姓兆民，用罔不茂在王庭。先用有勸，永有孚于上下。至于厥後嗣，以家相厥室，弗恤王邦王家，唯媮德用，〔「唯媮德用」原作「唯德是用」，據清華簡 皇門改。〕媢夫有邇無遠，〔「媢」原作「媚」，據逸周書彙校集注引王念孫說改。清華簡 皇門亦作「媢」。〕乃弇蓋善夫，〔「弇」原作「食」，據逸周書彙校集注引王念孫說改。清華簡 皇門亦作「弇」。〕俾莫通在于王所。乃唯有奉狂夫，是揚是繩，是以為上，是授司事于正長。命用迷亂，獄用無成。小民率穡保用無用禱無以嗣。天用弗保，媢夫先受殄罰，〔「媢」原作「媚」，據清華簡 皇門改。〕邦亦不寧。嗚呼！敬哉。監于茲。朕唯其及朕藎臣，夫明爾德，〔「夫」原作「大」，據清華簡 皇門改。〕以助予一人憂。無唯乃身之暴皆卹爾邦，假予德憲，資告予元德之行，〔「德之行」三字原無，據清華簡 皇門補。〕譬若主舟，〔「主舟」原作「眾畋」，據清華簡 皇門改。〕常扶予險，乃臨予于濟，〔「臨」原作「而」，據清華簡 皇門改。〕毋作祖考羞哉！」〔「毋作祖考羞哉」原作「汝無作」，據清華簡 皇門改。此段原無，據今本竹書紀年、逸周書 皇門補。〕
□夏，六月，〔「夏六月」三字原無，據逸周書 作雒補。〕葬武王于畢。
□秋，〔「秋」字原無，據今本竹書紀年補。〕成王冠。〈考異曰：禮、傳天子之年，近則十二，遠則十五，必冠。譙周 五經然否論曰：「古文尚書說『武王崩，成王年十三』，推武王以庚辰歲崩，周公以壬午歲出居東，癸未歲返。」譙周與皇甫謐諸儒言武王、成王年皆不同，故云庚辰武王崩也。許慎 五經異義曰：「周公居東，歲大風，王與大夫冠弁，開金縢之書。成王年十四，喪冠也。」諸儒之說前後附會，不足為據。曲禮云「二十曰弱冠」，荀子 大略云「古者天子諸侯十九而冠，冠而聽治，其教至也」，書 金縢云「周公居東二年，秋，王與大夫盡弁，以啟金縢之書」，則已冠矣，其年則必二十。〔此句原作「其年則不可知」，今改之。〕周公歸政，成王年當二十六、七。先儒云成王十五而冠，或言十四、十六，皆無所出。〉〔以上原為資治通鑑外紀卷三注文，今改為考異之文。〕周公命史雍曰：「辭達而勿多也。」史雍頌曰：「近於民，遠於佞，近於義，嗇於時，惠於財，任賢使能。」朝於祖，以見諸侯。
□成王使周公子伯禽就封于魯。〔此句原上有外紀正文「周公留相」四字，今刪之。「周公」原作「其」，今改之。〕周公誡之曰：「我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」〔「周公戒之曰」以下六十字原無，據史記 魯世家補。〕〈考異曰：荀子曰：「周公問伯禽于其傅，對曰：『其為人寬，而好自用以慎。』周公曰：『嗚呼！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無辨矣。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；知如士，不與士爭知。彼爭者鈞之氣也。其好自用，所以窶小也。不察，不聞即物少至，少至則淺。淺者，賤人之道也。彼其慎，所以淺也。我，文王之子，武王之弟，今王之叔父，于天下不賤矣；然吾執贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執之士百有餘人，欲言而請畢事者千有餘人，僅得三士焉。人皆以我為越踰好士，故士至。汝無教之，以魯國驕人，仰祿之士猶可驕也。正身之士，不可驕也。』」〔以上原為資治通鑑外紀卷三正文，繫於周公歸政之明年，今改為考異之文。〕呂氏春秋曰：「伯禽將行，請所以治魯，周公曰：『利而弗利也。』」按荀子所記較詳，而魯世家所記較略，今依魯世家。〉
周公謂伯禽曰：「吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明徇知，守之以愚者，善；博聞強記，守之以淺者，益。六者謙德，利而勿利也。」
成王告伯禽曰：「爾知為人上之道乎？凡處尊位，必以敬下，諫者勿振以威，毋格其言。有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；清白上通，巧佞下塞。」伯禽再拜受命而辭。〔以上二段原繫於周公歸政之明年，今移至周公元年。〕
□管叔、蔡叔、霍叔流言於國曰：「公將不利於孺子。」奄君謂武庚 祿父曰：「此百世之時也，請舉事。」祿父從之。周公告太公、召公曰：「太王、王季、文王之憂勞天下久矣，於今而後成。我所以攝行政者，恐天下叛周，無以告我先王也。」
管、蔡果挾武庚率奄、淮夷叛。周公奉王命，興師東伐。作大誥，曰：
「天降割於我家，不少延。洪唯我幼沖人，嗣無疆大歷服。弗遭哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？予唯小子，若涉淵水，予唯往求朕攸濟。敷賁輔前人受命，茲不忘大功。予不敢閉於天降威，用文王遺我大寶龜，卜天命。即命曰：『有大艱於西土，西土人亦不靜，越茲蠢。殷小主誕敢紀其敘。天降威，知我國有疵，民不康。曰：予復！反圖我周邦，今翊今翼。日，民獻有十夫予翼，以於敉文、武圖功。我有大事，休？』朕卜並吉。
肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：『予得吉卜，以惟以爾庶邦，於伐殷逋播臣。』爾庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：『艱大，民不靜，亦惟在王宮、邦君室。越予小子考，意不可征，王害不違卜？』予唯小子，不敢替上帝命。天休於文王，興我小邦周，文王唯卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用。嗚呼！天命畏，弼我丕丕基！
爾唯舊人，爾丕克遠省，爾知文王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不亟卒文王圖事。肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不於前寧人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不於前寧人攸受休畢？
嗚呼！肆哉，爾庶邦君，越爾御事。爽邦由哲，亦唯十人迪知上帝命，越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾於周邦？惟大艱人，延鄰胥伐於厥室，爾亦不知天命不易？天唯喪殷，若穡夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休於前寧人，予曷其極卜？敢弗於從，率寧人有指疆土？矧今卜並吉？肆朕誕以爾東征。」〔「作大誥曰」以下四段原無，據尚書 大誥補。〕
二年（庚子、紀元一四七七年）殷武庚四年、魯伯禽二年、齊太公四年、陳胡公四年、管叔鮮四年、蔡叔度四年、曹叔振繹四年、吳周章四年
□周公居東，作師旅，臨衛政殷，殷大震潰，〔此三句原無，據逸周書 作雒補。〕罪人斯得。武庚北奔，〔「武庚北奔」原作「誅武庚」，據逸周書 作雒改。〕管叔縊而卒，放蔡叔于郭鄰，與之車七乘，徒七十人。降霍叔于庶人，三年不齒。〔原下有外紀注文「周書作雒解曰管叔、霍叔縊而卒，囚蔡叔于郭鄰」十九字，今「縊而卒」「于郭鄰」六字改為正文，其餘刪之。〕
三年（辛丑、紀元一四七八年）魯伯禽三年、齊太公五年、陳胡公五年、曹叔振繹五年、吳周章五年
□王師滅殷，殺武庚
祿父。〔此二句原無，據今本竹書紀年補。〕遂定奄及淮夷，東土以寧。諸侯復宗周。象為虐于東夷，周公以師逐之，至于江南，為三象，以嘉其德。〔「遂定奄及淮夷」以下三十八字原繫於周公二年「周公居東」段之下，據今本竹書紀年移至周公三年。〕周公歸自東征，〔原下有外紀注文「鄭玄曰：周公避居之初，是武王崩後三年，成王年十三也。居東二年，罪人斯得，成王年十四也。迎周公，返而居攝，成王年十五也。七年致政，王年二十一也。故金縢注云：文王十五生武王，九十七而終，終時武王八十三矣。於文王受命為七年，後六年伐紂，後二年有疾，疾瘳，（「疾」字原不重，據毛詩正義卷八引鄭玄注補。）後二年崩，崩時年九十三矣。周公以武王崩後三年出，五年秋返，而居攝四年作康誥，五年作召誥，七年作洛誥。伐紂至此，十六年也。作康誥時，成王年十八。洛誥時，年二十一也。即政時，年二十二也。（「也」字原無，據毛詩正義卷八引鄭玄注補。）然則成王以文王終明年生也。王肅金縢注云：文王十五而生武王，九十七而終，時受命九年，武王八十三矣。十三年伐紂，明年有疾，時年八十八矣。九十三而崩，以冬十二月，其明年稱元年。周公攝政，遭流言，作大誥，而東征二年，克殷，殺管叔。三年而歸，制禮作樂。出入四年，至六年而成，七年營洛邑，作康誥、召誥、洛誥，致政成王。然則文王崩之年，成王已三歲。武王八十一而生成王，武王崩時，成王已十三。周公攝政七年而致政成王，年二十也。明年即政，年二十一也」三百六十字，今刪之。〕凡所征熊 盈族十有七國，俘維九邑。俘殷獻民，遷于九里。〔此四句原無，據逸周書 作雒補。〕
□魯 伯禽至曲阜，淮夷、徐戎並興，東郊不開。伯禽率師伐之，〔原下有外紀正文「成王東伐淮夷，遂踐奄，魯亦」十一字，今刪之。〕平徐夷。〔此段原繫於周公歸政之明年，今移至周公攝政三年，並補「魯」字。〕
□薄姑氏與四國共作亂，〔此句原無，據漢書 地理志補。〕周公使召公命齊太公曰：「東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。」齊由此得征伐，為大國。〔「使召公命齊太公」以下三十九字原繫於周公元年「管、蔡挾武庚叛」段之後，今移至周公三年，並補「周公」二字。〕
四年（壬寅、紀元一四七九年）魯伯禽四年、齊太公六年、宋微子元年、衛康叔元年、陳胡公六年、曹叔振繹六年、燕侯克元年、吳周章六年
□春，正月，初朝于廟。〔此段原無，據今本竹書紀年引詩經 周頌補。〕
□周公分殷餘民為二：其一封微子啟於陶唐氏火正閼伯之墟商丘，為宋，以奉殷祀。得用先王禮樂，於周為客，天子有事，膰焉；有喪拜焉。微子仁賢，殷民甚戴愛之。〔「分殷餘民」以下原繫於周公二年「定奄及淮夷」段之下，今附於周公四年封衛之前。〕
以殷餘民之一封康叔，封於衛，居河、淇間故商墟。周公懼康叔齒少，申告之曰：「必求殷之賢人君子長者，問其先殷所以興，所以亡，而務愛民。」告以紂所以亡者，以淫于酒，酒之失，婦人是用，紂之亂自此始。為梓材，示君子可法則。故作康誥、酒誥、梓材以命之。康叔之國，既以此命，能和集其民，民大悅。〈考異曰：康誥曰：「成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔，惟三月哉生魄。」孔傳云「周公攝政七年三月也」，孔亦無明據，蓋以洛誥云「在十有二月，惟周公誕保文 武受命，惟七年」。而康誥云「周公初基，作新大邑于東國洛」，故以為七年。尚書 微子之命後即歸禾、嘉禾序，乃至洛誥。自二年周公居東，罪人斯得，踰五年，乃封康叔，于事大緩。武王時即營周居洛邑，此云作新大邑，不必七年也。尚書大傳敘周公居攝，曰：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯于衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。」此言雖不可全信，然與克殷、踐奄相連，故從之。〔以上原為資治通鑑外紀卷三注文，今改為考異之文。〕又周本紀云：唐叔得嘉穀，獻之成王，成王以歸周公于兵所。初，管、蔡叛周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材。按唐叔之封，後於康叔，周公東征時，尚未封唐，安得有唐叔歸禾之事？其誤無疑。〉其後亦封季弟季載於聃。以召公元子克就封於燕，次子留周室代為召公。〔此二句原無，據史記索隱 燕世家、克罍、克盉補，並據陳恩林 魯齊燕的始封及燕與邶的關係繫於周公平亂後之隔年。〕
□周公遣使者出舉遠方之民，有飢寒不得衣食者，獄訟失職者，賢才不舉者，以告周公，周公於其君之朝也，揖而問之。其君歸，召其國大夫，告以周公之言，百姓聞之皆喜曰：「此誠天子也！〔「此誠天子也」五字原無，據說苑 君道補。〕何居之深遠而見我之明也，豈可欺哉！」
□夏，四月，成王初祈禱于天宗，〔「天宗」原作「宗廟」，據逸周書彙校集注引孫詒讓、劉師培說改。〕乃嘗麥于廟。〔「廟」原作「大祖」，據逸周書彙校集注引盧文弨、劉師培說改。〕王命大正正刑書。〔此段原無，據逸周書 嘗麥補。〕
五年（癸卯、紀元一四八Ｏ年）魯伯禽五年、齊太公七年、宋微子二年、衛康叔二年、陳胡公七年、曹叔振繹七年、燕侯克二年、吳周章七年
□春，〔「春」字原無，今補之。〕二月，乙未，成王至于豐，〔此二句原無，據尚書 召誥補。〕使召公先至洛相宅。〔「至洛」二字原無，據史記 魯世家補。〕三月，乙卯，〔「乙卯」二字原無，據尚書 召誥補。〕周公至洛邑，〔「邑」原作「師」字，今改之。〕復卜。申視，營築，謂之王城，是為東都 成周。〔「成周」二字原無，今補之。按劉恕以洛邑、成周為二城，實誤。〕方千七百二十丈，郛方十七里。南繫于洛水，北因于郟山，以為天下之大湊。〔「大」字原無，據逸周書 作雒補。〕制郊甸方六百里，因西土為方千里。分為百縣，縣有四郡，郡有鄙。曰：「此天下之中，四方入貢道均。」周公〔「周公」二字以下原有「又營成周」四字，今刪之。〕遷殷頑民於成周。
夏，四月，成王居洛邑，復武王禮福自天。〔「成王居洛邑」原在「遷殷頑民於成周」之前，據五祀何尊移，並補「夏，四月」「武王禮福自天」九字。〕五月，丁亥，還歸西都。周公誥庶邦曰：「王若曰：猷！告爾四國多方惟爾殷侯尹民。我惟大降爾命，爾罔不知。今爾奔走臣我監五祀，越唯有胥伯小大多正，爾罔不克臬。自作不和，爾唯和哉！爾室不睦，爾唯和哉！爾邑克明，爾唯克勤乃事。爾乃自時洛邑，尚永力畋爾田，天唯畀矜爾，我有周唯其大介賚爾。迪簡在王庭，尚爾事，有服在大僚。嗚呼！多士，爾不克勸忱我命，則唯爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。」〔「五月丁亥」以下原僅「還歸西都」四字，據尚書 多方補一百五十四字。以上二段原繫於周公七年，據何尊銘文，營成周在五祀，與尚書大傳記周公五年營成周同，今移之。〕
□初，太公〔「公」原作「子」，據史記 魯世家改。〕封齊，五月而報政。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗。」及伯禽封魯，三年而報政。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之。」周公嘆曰：「嗚呼，後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必歸之。」〈考異曰：說苑云：「伯禽與太公俱受封，而各之國三年，太公來朝，周公問曰：『何治之疾也？』對曰：『尊賢，先疏後親，先義後仁也。』周公曰：『太公之澤及五世。』五年伯禽來朝，周公問曰：『何治之難？』對曰：『親親者，先內後外，先仁後義也。』周公曰：『魯之澤及十世。』」呂氏春秋云：「呂 太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰：『何以治國？』太公望曰：『尊賢上功。』周公旦曰：『親親上恩。』太公望曰：『魯自此削矣。』周公旦曰：『魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。』」淮南子與呂覽略同。按三書所載此事，與魯世家異，當源於同一史料，而所記側重各不同也。〉
虞、夏、商之幣，金為三品，或黃，或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。周制：以商通貨，以賈易物。太公立九府圜法，〔原下有外紀注文「周官有太府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職幣、職金，皆掌財幣之官，故曰九府。圜，為均而通也」三十七字，今刪之。〕黃金方寸而重一斤；錢圜函方，輕重以銖；布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。故貨寶於金，利於刀，流於泉，布於布，束於帛。〔以上二段原繫於周公歸政之明年，據說苑 政理移至周公攝政五年。〕
六年（甲辰、紀元一四八一年）魯伯禽六年、齊太公八年、宋微子三年、衛康叔三年、陳胡公八年、曹叔振繹八年、燕侯克三年、吳周章八年
□周公朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。周公作樂，曰勺，言能勺先祖之道也。
交趾南有越裳氏重譯，而獻白雉，曰：「道路悠遠，山川阻深，恐一使不通，故重三譯而來朝。」周公曰：「德澤不加，君子不饗其質；政令不施，君子不臣其人。」譯曰：「吾受命吾國之黃耇曰：『天之無烈風淫雨，海不揚波三年矣。』意者中國有聖人乎？盍往朝之！」周公歸之於王，稱先王神致，薦于宗廟。使者迷其歸路，周公錫以軿車五乘，皆為司南之制，越裳使者載之由扶南、林邑海際，期年而至其國。故指南車常為先導，示服遠人，而正四方。
□初，武王作邑於鎬京，謂之宗周，是為西都。至是成王欲如武王之志，定鼎于郟鄏，卜曰：傳世三十，歷年七百。〔「卜曰」以下原作「卜世三十，卜年七百」，據永樂大典殘卷一萬八百八十八改。〕〈考異曰：〔「考異」原作「劉恕」，今改之。〕左傳曰殷「載祀六百」。商、周相接，舊史所記，蓋得其詳。殷年過於夏，不得不謂周踰於殷也。七百年間，約計前代三十世矣。而後世謂左傳在周未亡之前，逆知享國之年。時之興廢，專歸於術，捨棄德政，不亦野哉！汲冢紀年：西周二百五十七年，通東周，適合七百之數。而三統曆：西周三百五十二年，并東周，八百餘年。既演百年，乃曰「周過其曆」。是前後錯謬，不可得強通者也。〉〔以上考異原為資治通鑑外紀卷三劉恕曰之文，今改為考異之文。此段正文及注文原繫於周公七年，今移至六年。〕
七年（乙巳、紀元一四八二年）魯伯禽七年、齊太公九年、宋微子四年、衛康叔四年、陳胡公九年、曹叔振繹九年、燕侯克四年、吳周章九年
□成王長，能聽政。冬，〔「冬」字原無，今補之。〕十二月，成王至洛邑，始行殷禮而祀，咸秩無紊。〔此三句原無，據尚書 洛誥補。〕周公整齊百官，〔此句原無，據尚書 洛誥補。〕返政于王，〔「于王」二字原無，據史記 周本紀補。〕北面就臣位。〔此句原繫於周公歸政之明年，今移至周公七年，並刪「周公」二字。〕成王曰：「公！明保予沖子。公稱丕顯德，以予小子，揚文、武烈，奉答天命，和恒四方民居師。惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。唯公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷文、武勤教。予沖子夙夜毖祀。公功棐迪篤，罔不若時。」又曰：「公！予小子其退，即辟于周，命公留後。四方猶亂，未定于宗禮，亦未克彌，公功迪將其後，監我士、師、工，誕保文、武受民，嗣為四輔。公定，予往已。公功肅將祗歡，公無困哉！我惟無斁，其康事，公勿替刑，四方其世享。」周公拜手稽首曰：「王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂為四方新辟，作周恭先。曰：其自時中乂，萬邦咸休，唯王有成績。予旦以多子越御事，篤前人成烈，答其師，作周孚先。考朕昭子刑，乃單文祖德。」戊辰晦，羔祭文、武，命周公其後。王歸宗周。〔「成王曰」以下原無，據尚書 洛誥補。〕
初，周公避流言之難，居東，思公劉、太王居豳之職，憂念民事至苦之功，以比序已志。後成王迎之，攝政，致太平，其出入也，一德不回，純似公劉、太王之所為。太師述其志，主意于豳公之事，故別其詩為豳國變風焉。〔此段原在前文「周公返政」之下，今移至周公七年末。〕
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